Людям не нужна истина. В тот миг, когда человек проявляет интерес к истине, он уже не часть толпы, он становится индивидуальностью. Именно этот интерес создает индивидуальность. В другом случае вы остаетесь частью толпы, вы не существуете по-настоящему. Вы начинаете существовать только тогда, когда начинаете искать истину. Но поиск ее труден. Для этого нужно мужество, интеллигентность, осознанность.
Буддизм - это не обыкновенная религия. Это не религия толпы, а религия редких людей с индивидуальностью. Это не религия посредственных людей, а религия тех, кто по-настоящему интеллигентен. Нет другой религии настолько же индивидуалистической. И парадокс в том, что Будда говорит о том, что самости нет, что Будда не верит в индивидуальность, но его религия как раз от людей с индивидуальностью.
Только проявив интерес к тому, что говорил Будда, вы уже пустились в великое путешествие, потому что до и после Будды не было такого радикального революционера.
Сегодняшние сутры Иккью невероятно важны.
Первая сутра:
Если бы в конце нашего путешествия
Не было последнего пристанища,
То как было бы возможно
Потерять себя?
Вам нужно будет медитировать на эту сутру. И постепенно ее смысл рассветет в вашем сознании.
Прежде всего, цели нет, поэтому никто не может сбиться с пути - пусть такая установка проникнет в ваше сердце, пусть эти слова пронзят вас как стрела. В жизни цели нет! Поэтому невозможно упустить ее. Все остальные религии зависят от установки «вы упускаете жизнь», они все время говорят об этом. Это и есть смысл слова «грех» - упустить, пройти мимо цели. Изначальный древнееврейский корень этого слова означает «пройти мимо цели»; вы грешите, когда не можете достичь цели.
Согласно Гаутаме Будде никакого греха быть не может. Вы не можете пройти мимо цели! Нет цели. Цель не существует, она выдумана, это ваши творения. Вы создаете цель, а потом создаете добродетель и грех. Те, кто движутся к цели, добродетельны, а те, кто не движутся к цели, грешники.
Вы создаете цель, а потом разделяете человечество на святых и грешников. Отбросьте цель, и тогда исчезнут святые, грешники и разделение, высшее и низшее, а также ваше оценивание, и тогда уже не будет ни рая, ни ада.
Уясните суть моих слов! Одна только идея о цели порождает рай и ад. Те, кто движутся к цели, то есть покорные праведники, будут вознаграждены небесами. А те, кто не движутся к цели, то есть недобродетельные грешники, будут наказаны в аду. Сначала вы создаете цель, а потом следует вся эта цепочка: создается рай и ад, создаются святые и грешники, порождается страх потерять цель, и, следовательно, рождается эго достижения цели. Вы создали всю путаницу и невроз ума.
Будда наносит удар по самому корню: он говорит, что цели нет. Уже одно это простое утверждение может стать освобождающей силой, ведь цели нет. Тогда человек никуда не идет. Он всегда здесь, он никогда никуда не движется. Ему некуда идти, и некому идти. Все всегда здесь, и все всегда доступно ему.
Цель означает будущее, потом вы начинаете проявлять все больше интереса к будущему, вы начинаете забывать о настоящем. Цель порождает напряжение, страх и сомнения. Вы задаетесь вопросом: «Удастся мне достичь цели или нет?» Возникают соревнование, зависть, противостояние, иерархия. Вас выше те, кто подошли ближе к цели, и вас ниже те, кто дальше вас от цели.
Вся христианская церковь зависит от одного единственного явления: непослушания. Будда же говорит, что повелевать некому, и, стало быть, нет способа подчиняться.
У жизни нет цели как таковой. Сама жизнь и есть собственная цель, эта цель внутри жизни. Ценность жизни в ней самой, она не исходит от чего-то еще. Жизнь - это не способ достижения какого-то результата где-то в будущем. Жизнь - это результат и свой способ. Жизнь - это все.
Когда вы понимаете эти слова, вы уже не можете сказать, что жизнь бессмысленна.
Сократ заложил на Западе некую идею, которая достигла своего логического расцвета в Сартре. Сократ сказал: «Если вы прожили бессмысленно, то вам не стоило жить». Это семя, которое на Западе постоянно росло в течение столетий от Сократа к Сартру. А теперь Сартр говорит: «В жизни нет смысла, поэтому она бессмысленна, и жить вообще не стоит».
Камю говорит: «Человеку нужно разрешить только один вопрос, то есть вопрос самоубийства. Это единственная метафизическая трудность». Почему? Потому что он говорит, что жизнь бессмысленна, зачем же жить? Если Сократ прав в том, что жить стоит, только когда у жизни есть какой-то смысл, какая-то цель, когда она движется куда-то, достигает и добивается чего-то... только тогда стоит жить. А если жизни нечего достигать, некуда двигаться, тогда жизнь бессмысленна. Тогда зачем вообще жить? Почему бы ни покончить с жизнью самоубийством?