Будда совсем иначе понимает этот вопрос. Он говорит: «Жизнь осмысленна сама по себе». Вам не нужно создавать другой смысл, ведь все искусственные смыслы станут лишь источниками тревоги. Роза, цветущая в саду, цветет не для чего-то другого! Река, текущая к океану, течет не для чего-то другого, ее поток радостен сам по себе. Цветение - это празднование.
Вы влюбляетесь - медитируйте на это явление. Разве любовь ведет вас куда-то? Любовь - это радость сама по себе, ей не нужна никакая иная цель. Любовь самодостаточна.
Когда вы отбрасываете идею о смысле и цели, случается странное явление, и идея о бессмысленности при этом исчезает. Вместе с идеей о смысле, рука об руку, параллельно ей, имеет место другая идея, идея о бессмысленности. Будда рубит корень. Он говорит о том, что нет смысла, которого следует достигать, поэтому не стоит вопрос ощущения бессмысленности. Жизнь ценна сама по себе.
Иккью так облекает в слова это прекрасное экзистенциальное ощущение:
Если бы в конце нашего путешествия
Не было последнего пристанища,
То как можно
Было бы потеряться?
Потеряться невозможно. Никто никогда не сбивался с пути! Адам никогда не покидал райский сад. Он до сих пор живет в нем, но он начал ориентироваться на цель, поэтому уже не в силах видеть сад. Он начал думать о будущем. Из-за этой мысли о будущем его ум затуманен, и он не может увидеть то, что окружает его.
Когда вы слишком сильно ориентированы на будущее, вы начинаете забывать настоящее, которая есть единственная реальность.
Чирикают воробьи, вдали раздается зов кукушки - в это мгновение, в это «здесь и сейчас». И вы забываете это «здесь и сейчас», когда начинаете думать в терминах достижения чего-либо. Когда возникает достигающий ум, вы теряете общение с раем, в котором находитесь.
Это один из самых лучших методов освобождения, он освобождает вас прямо сейчас. Забудьте о грехе и святости, и то и другое глупо. Обе эти установки отравили все радости человечества. Грешник чувствует себя виноватым, поэтому он теряет радость, Как же вы можете радоваться жизни, если вы постоянно чувствуете вину, если вы то и дело ходите в церковь, чтобы исповедываться в том, что вы наделали много дурных поступков? Вы совершаете бесконечную череду дурных поступков. Такое впечатление, что вся ваша жизнь соткана из греха. Как же вы можете жить радостно?
Вы уже не в силах радоваться жизни. Вы становитесь тяжелыми, обремененными. Вина давит вам на грудь словно камень, она раздавливает вас, она не позволяет вам танцевать. Как же вы можете танцевать? Как может вина танцевать? Как может вина любить? Как может вина жить? Итак, тот, кто полагает, что совершает дурной поступок, виновен, обременен, он умер прежде смерти и уже вошел в могилу.
Человек, который считает себя святым, тоже не может жить, не может радоваться. Он боится, поскольку, если он станет радоваться, он, возможно, потеряет свою святость, если он станет смеяться, он, возможно, упадет со своего высокого положения. Смех земной, радость обыкновенна, поэтому святому нужно быть серьезным, совершенно серьезным, у него должно быть постное выражение лица. Святой не может танцевать, потому что танец может отвлечь его. Он не может никого держать за руку, ведь тогда он может влюбиться, и возникнет привязанность. Святой не может смотреть на красивую женщину или мужчину - кто знает, в более глубоких слоях сознания может скрываться желание, похоть. Святой не может расслабиться, поскольку, стоит ему расслабиться, как на поверхность начнут выходить его подавленные желания. Ему приходится постоянно подавлять желания! У святого не бывает праздников, и не может такого быть, поскольку это означает, что ему придется выпустить из себя все, что он контролировал. Святой не может расслабиться. А как может человек радоваться, если он не может расслабиться? Как он может радоваться? Как он может быть благодарным?
Грешник проигрывает из-за вины, а святой проигрывает из-за эго, набожного эго - проигрывают оба. И тот, и другой - это части одной игры, партнеры по одной игре, и игра создается целью. Дайте человечеству цель, и оно будет несчастным. Цели порождают несчастье.
Достигающий ум, постоянно достигающий ум - это изначальный источник всех недугов и болезней.
Будда говорит: «Идти некуда - расслабьтесь». Прежде всего, вы не можете ничего упустить - расслабьтесь. Как вы можете упустить путь? Цели нет! Вы никогда не совершали дурные поступки. Это же верно в отношении добра: вы никогда не совершали добрые поступки. Нет ни хорошего, ни дурного. На самом деле, деятеля нет - как же вы можете совершать добрые или дурные поступки? Деятеля нет - как же вы можете быть грешником или святым? Глубоко внутри вы только полый бамбук, и существование течет через вас просто для радости течения, и только по этой причине.