Не важно, чем вы владеете, но, если вы владеете, вы остаетесь на промозглой дороге.
Отказ от владения вещами не означает бегство от вещей. Вещи остаются, они будут повсюду. В гималайской пещере тоже будут вещи - горы, деревья, и вы можете начать владеть ими. Вы сидите под каким-то деревом и начинаете владеть им. Это ваше дерево, под ним нельзя заниматься медитацией другому аскету, ему нужно найти свое дерево. Или вы начинаете владеть храмами, мечетями, церквями. Или вы начинаете владеть философией: индуистской, христианской, мусульманской. Или вы начинаете владеть священными книгами: Гитой, Кораном, Библией. Или вы начинаете владеть концепциями Бога: «Это моя концепция Бога. Ваша концепция неправильная, а моя концепция правильная».
Будда отрубает корни. Он говорит, что владеть некому. Обратите внимания на красоту и невероятную важность этого утверждения. Он просто отрубает корни. Он не рубит ветви и листья, так как они снова прорастут, потому что общаются с корнями. Отрубите корень, и тогда все дерево умрет. Откажитесь не от владения, а от владельца. И тогда вы сможете жить в мире, и у вас не будет трудностей. Просто живите в мире, но ничем не владейте, потому что владеть некому.
По этой причине я не призываю своих санньясинов отрекаться от мира. Я советую им отказаться от своего эго и жить в мире. Мир не может навредить вам. Весь вред, который вам наносят, является через эго. Именно это Будда называет самостью, так он обозначает эго. Атта - это самость.
Моя самость есть с незапамятных времен,
Но в природе она не существует...
Будда работал постоянно шесть лет, ища самость. Вы уже слышали знаменитое учение всех времен: Познай себя! Будда упорно работал. Он шесть лет пытался найти самость повсюду, исследовав каждую пядь себя, чтобы проникнуть в реальность самости. Но он не смог найти ее. Познайте себя, и в тот день, когда вы сделаете это, вы узнаете о том, что самости нет.
В тот день вы познаете себя, узнав при этом о том, что самости нет. Внутри вас абсолютная пустота, бездонная пустота, невозмутимая тишина, девственное безмолвие. Там никогда никого не было. Это всего лишь сон.
Ночью вам снится сон, и вы полагаете, что стали императором. Утром вы оказываетесь в своей прежней постели, и вы уже не император. Но ум может воображать, ум - это большая сила воображения. Самость - это воображение ума. На самом деле, самость не существует.
Те, кто глубоко проникли в свое существо, познали свое полное молчание. Там никого не найти. И вы ясно осознаете, что никого не найдете там. Тогда все трудности исчезают, потому что исчез создатель трудностей.
Моя самость есть с незапамятных времен,
Но в природе она не существует;
Человеку некуда идти, когда он умер,
Тогда вообще ничего нет.
Слово «ничего» означает полное отсутствие. Вот широко известная притча дзен:
К одному мастеру дзен пришел человек. Он задал вопрос: «Есть ли у собаки природа Будды?»
Вы больше нигде не сможете задать этот вопрос. Если вы спросите у христианина, есть ли у собаки природа Христа, он придет в бешенство. Вы оскорбляете Христа, единородного сына Бога. Вы не только богохульствуете, но еще и святотатствуете. Но в буддизме вы можете задать такой вопрос, и вам за это ничего не будет.
Итак, ученик спросил мастера:
- Есть ли у собаки такая же природа, что и у Будды?
Мастер дал ему очень странный и загадочный ответ, люди уже несколько столетий размышляют над ним. Ответ мастера стал коаном, над которым следует проводить медитацию.
- Му, - ответил мастер.
Му означает ничто. И тогда встает вопрос: что он имеет в виду, произнося му? Это может означать «нет», «ничто». Мастер говорит о том, что у собаки нет такой же природы, что и у Будды? Мастер дзен не может ответить так. Тогда что же он подразумевает под му? Мастер не имеет в виду «нет», он говорит именно «ничто». Он говорит, что Будда - это ничто, следовательно, и собака тоже ничто. Мастер говорит «да», произнося «нет».
Он говорит, что у собаки есть та же природа, что и у Будды, но Будда -это ничто! Поэтому и собака тоже ничто. Самости нет ни в Будде, ни в собаке. Внутри них никого нет! Будда пуст, пуста и собака. У них различаются только формы и сны. Собаке снится, что она собака, вот и все. Вам снится, что вы человек, а кому-то снится, что он дерево. Но внутри никого нет, там чистая тишина.
Эта тишина - самадхи. Когда вы начинаете получать проблески этой тишины, ваша жизнь начинает меняться. Тогда вы впервые живете поэтически. Тогда смерть не порождает в вас страх. Тогда ничто не может ни смутить, ни обеспокоить вас.