А так писала в те дни «Давар»: «Их преступная деятельность неустанно усиливалась и достигла теперь таких размеров, что результаты ее ощущаются по всей империи. Последнее их преступление может запятнать наше имя в глазах даже самых близких наших друзей. Те, кто играют судьбой народа, не могут рассчитывать на его поддержку, и еврейский народ обязан игнорировать их.»
Даже ревизионистский «Гамашкиф» «ужаснулся» и писал, что нет ни смысла ни пользы в этом «жутком акте» в Каире. По мнению газеты, «участники этой операции попались в ловушку ошибочной теории, согласно которой сотрудничеству еврейского народа с Англией должен быть положен конец, и нет, — продолжала газета, — идеи более опасной для сионизма…»
И, наконец, Эцель тоже посчитал нужным заявить, что он не одобряет «каирской трагедии».
Во всей легальной ивритской прессе начала 1945 года раздался всего один голос, в котором звучала гражданская смелость — голос П. Бернштейна, члена редколлегии ежедневной газеты «Габокер». Берншейн осудил попытки ищува отмежеваться от «террористов», он требовал с серьезностью отнестись к доводам, которые «террористы» приводят в оправдание своей деятельности. После окончания суда Бернштейн писал, что объективность, с которой защищали подсудимых египетские адвокаты, еще более достойна уважения на фоне того, как евреи Эрец-Исраэль относятся к этому делу. Бернштейн сорвал маску лицемерия с лица подстрекателей, распространявших в ишуве ложный слух о том, что будто бы британское правительство собиралось уже опубликовать свое решение относительно палестинской проблемы (ишув ожидал это решение с большим нетерпением, будучи уверенным, что оно будет в его пользу). И якобы только из-за «преступления» в Каире английское правительство отложило принятие «хорошего» решения. Задержка опубликования документа о будущем политическом устройстве Эрец-Исраэль вовсе не была связана с убийством Мойна. «Как выясняется, — писал Бернштейн, — английское правительство приняло решение отложить публикование этого документа еще до убийства в Каире. И руководство Еврейского агентства знало об этом.»
Но этот одинокий голос не мог изменить общей картины. Ишуву стало казаться, что англичане готовятся устроить генеральный погром, новую Лидице — по образцу нацистов в оккупированной ими Чехии. Однако, англичане и не думали ничего предпринимать: они предоставили возможность устроить погром самим евреям, руководству ишува и находящимся в его распоряжении силам.
В конце 1944 года состоялась встреча между командиром Гаганы Элиягу Голомбом и начальником штаба этой организации Моше Снэ с одной стороны и командиром Эцеля Менахемом Бегиным и членом командования Элиягу Ланкиным, с другой. Руководители Гаганы потребовали прекращения деятельности Эцеля, поскольку после победы лейбористской партии на выборах в Англии, которая не вызывает сомнения, должны будут произойти радикальные изменения в отношении Лондона к сионизму. Но руководители Эцеля, не веря в такую победу, отклонили это предложение, на что Голомб заявил, что Гагана в таком случае попросту уничтожит Эцель.
Подобная встреча состоялась также между руководителями Гаганы и главой Лехи Натаном Фридманом-Елиным. После этих встреч руководство «организованного ишува» принимает план Бен-Гуриона, состоявший из четырех пунктов, по уничтожению подполья. По этому плану ишув должен был:
1) изгнать «террористов» с мест их работы;
2) не предоставлять им убежища.
3) не снабжать их деньгами;
4) сотрудничать с британскими властями в их борьбе с «отщепенцами».
Бен-Гурион высказывает тогда мысль, что если в галуте не принято было обращаться за помощью к нееврейским властям и ввязывать их во внутренние еврейские опоры, то в Эрец-Исраэль это не так. Ишув вполне может воспользоваться услугами английской полиции в борьбе с террором. Как будто английская полиция — не орудие нееврейских властей…
В одном из отделов Еврейского агентства начинается сбор необходимой информации, — списки имен, «подозрительных» адресов и т. д. — которая передавалась английской охранке. Но руководство Гаганы не довольствовалось этим. Оно ввело в действие свою ударную силу — Пальмах, которому уже несколько лет нечем было заняться. Пальмахники проводили время в интимной атмосфере «вокруг костра», однако это развлечение постепенно надоедало им. Безделие создавало нервную обстановку. И вот нашлась для них подходящая работа.