Того порядка лучше не найти,
Ты миру вечно приказал цвести.
Что мало нужно, ты и создал мало,
Так сделал, чтобы нужного хватало.
И все устроил вещи навсегда,
Что сгинули изъяны без следа.
Хоть много тайн хранят твои творенья,
Но ты - во всем, и в этом нет сомненья.
А суть твою познать не может прах -
Он знает только, сколь велик Аллах.
Несчастен я, будь милосерд, владыка,
Иду к тебе с надеждою великой!
Из праха к жизни вызван я тобой,
Ты дал мне разум, наделил душой . . .
Но что душа? Прах на твоем пороге,
А разум - тропка у твоей дороги.
Я - терн в саду. Тот сад - душа твоя.
На зеркале ума - пылинка я.
Мне хвастать пред тобою было б стыдно.
Ах, если б не было себя мне видно!
Я был в небытии, лишенный сил,
Меня своим вниманьем ты почтил.
Ты душу дал мне, сердце дал в подарок,
И разум мне вручил, что чист и ярок.
Когда бы лик душа не обрела,
Меня доныне бы скрывала мгла.
Но раз ты милость оказал такую
И я теперь на свете существую,
Я благодарен за любовь твою,
Ты дал мне ум - тебя я признаю.
Я не превысил благонравья меры,
И нет во мне препятствия для веры.
Не исчезает, что ни миг, она:
Мне груда доказательств не нужна.
Стремясь к тебе, я устали не знаю,
Но со стыдом своим как совладаю?
Пусть я не шел по правому пути
И к цели мне не удалось прийти, -
Я все же, чей бы след ни показался,
Стремясь к тебе, скорей по следу мчался.
Но так как все я видел вкривь и вкось,
Тебя, увы, найти не довелось.
Я думал, ум тебя найти поможет:
Он слаб и бога распознать не может.
Несведущий ли ум тебя найдет,
Печальный, изнемогший от невзгод?
Быть может, сам придешь ты на подмогу
И облегчишь мне трудную дорогу?
Мое упорство видя, помоги,
Направь мои неверные шаги!
О боже, верю я в твою науку,
Ты - это ты, и ты подашь мне руку.
Любить ли мир, земную эту твердь?
Живем - и ждем, когда наступит смерть
Но мир я домом пытки звать не стану,
Не стану мир уподоблять обману!
Нет, хорошо в обители такой,
Она душе моей дала покой,
И я забыл, где прежняя обитель,
И зажил здесь, как постоянный житель.
Жилось мне сладко во дворце земном;
В другой мне вовсе не хотелось дом:
Ведь я, бедняк, рассчитывал беспечно,
Что здесь моя душа пребудет вечно,
Что лучше нет жилища для сердец,
Что благу жизни не придет конец.
Но раз твой голос, боже, указует,
Что мир потусторонний существует,
В котором жизнь блаженно хороша,
Где сердце радо, нежится душа, -
Я всем твоим словам поверил страстно,
Поверил, что обитель та прекрасна.
Я понял: совершенных хочешь ты
Рабами сделать горней правоты,
Чтоб, на земле проживши совершенно,
Они с тобою там слились блаженно.
И я решил, забыв о суете,
Стремиться к совершенной высоте.
Сойти с дороги этой невозможно,
По ней к тебе пойду я непреложно.
Ты в первый день нам дал благую сень,
Будь милосерд к нам и в последний день
Когда душа, с тобой желая слиться, -
На путь, к тебе ведущий, устремится -
Будь благосклонен, как в былые дни,
И руку помощи мне протяни!
Ты дал мне душу, дал мне разуменье, -
То знаки твоего расположенья.
Не будь, о боже, ныне к ним суров,
Не угнетай во мне своих даров...
Когда я этот дольний мир оставлю
И в мир иной свои стопы направлю,
Тогда они, жестокий рок кляня,
Перед тобой не обвинят меня,
Останутся довольными судьбою
И в час слиянья моего с тобою.
Те, что узреть способны благодать,
Должны и сущность бытия познать;
Узнать, где тот рудник, глубокий, тайный,
Что укрывал алмаз необычайный;
Как небеса в круговорот пошли
Вкруг средоточья дивного земли,
Кто внешностью облек любое тело,
Чтобы светилось то, что лишь горело[5].
Всему причина в мире есть земном,
Но где причин причину мы найдем?
"Каф", "нун" весь мир наш дольний сотворили
Но как они над миром воспарили?
Свет мира в божьей мастерской зажжен,
И создал бог круговорот времен.
И не было б высокого чертога,
Когда б не стало вдруг султана-бога.
Ужель рисунок лучезарный тот
Без дивного художника живет?
Как найден путь к решению загадок?
Кто миру изначальный дал порядок?
Знай, появленье мира, что мы зрим,
Необходимо связано с Другим.
Подумай, где лежит предел конечный -
Тогда поймешь, где проявитель вечный.
Отдай себя во власть небытия -
В нем пролегает божья колея.
В познании немыслима беспечность:
Небытие укажет нам на вечность!
Воистину, едино божество,
Во всем, что есть, - одно лишь естество.
А бытие других - лишь отраженье
И бытие ль оно? В том есть сомненье.
Но Сущего людьми утерян след.
А "сущего" для них - на деле нет[6].
Ведь мира нет, коль поразмыслить строго:
Весь мир - пылинка на зерцале бога!
Так смолкни, ум, пристойность возлюбя:
Что знаешь - знай! Достаточно с тебя.
Исследуй внешность - большего не надо.
Пред сущностью поставлена преграда!
Не овладеть той тайной никому,
Не постигнуть не дано уму.
Нет, в тайну смертные не проникали;
Пророк сказал: "Тебя мы не познали!"
Недаром люди все изумлены:
Господь - творец, а мы сотворены.
Увидим нить какую-то - и снова
Стоим, оцепенев: где вся основа?
Когда бы кто из нас изведать мог.
Как создает людей всевышний бог,
Тот человек по своему желанью
Начало б дал другому мирозданью.
Но так как бог, что славен и могуч,
Нам не дал к тайнам сокровенным ключ,
5
Физули сравнивает содержание (внутренность) вещи с огнем, а форму (внешность) - со светом. Без света нельзя узнать о существовании огня.
6
То есть люди не видят подлинно существующее (бога), но считают существующим мир явлений, который, по словам Физули, не существует.