Не только гностики тщательно заимствуют многие свои философские воззрения у платонизма, но и сами платоники и неоплатоники увеличили свои ряды за счёт представителей гностических школ как своих соперников. И хотя Плотин в собственном трактате “Против гностиков” высмеивал их дуализм, культ и жаргон, кажется, что абсолютно монистические гностики “Аллогена” - это как раз те, кто всего более оспаривают именно высмеянные позиции. Они наделяют атрибутами Откровения те истины, о которых Плотин говорит, что они были извлечены им у самого Платона.
Трактатами из Наг-Хаммади, рассмотренными в последних лекциях, не ограничивается всё разнообразие текстового наследия раннехристианского Гнозиса, мы лишь обозначили ряд позиций, существующих в Кодексах этой Библиотеки. В следующих лекциях речь пойдет о более поздних гностических текстах, найденных, однако, существенно раньше этой Библиотеки - в XVIII веке.