Несмотря на то, что форме и содержанию присущи две вышеупомянутые особенности соответствия и несоответствия, содержание тем не менее, поскольку оно играет определяющую роль по отношению к форме, не может длительное время мириться с существованием не соответствующей ему формы. Развитие производительных сил, например, не допускает, чтобы производственные отношения в течение длительного времени не соответствовали характеру самих производительных сил. Поэтому, когда форма превратилась в фактор, не соответствующий содержанию, она рано или поздно должна быть отброшена и создана новая форма, соответствующая содержанию. Вследствие того, что в процессе развития форма отстаёт от содержания, преобразование содержания или возникновение нового содержания, вообще говоря, невозможно одновременно с созданием новой формы, и тем более невозможно сначала создать новую форму, а затем наполнить её новым содержанием. За исключением некоторых особых обстоятельств, новое содержание всегда начинает зарождаться внутри старой формы и в самом начале после появления, как правило, временно вырастает внутри её. Это общий закон. Однако, когда новое содержание выросло в пределах старой формы до определённой степени зрелости, оно уже не может продолжать прогрессивно развиваться внутри старой формы, и в этом случае в силу потребностей развития содержания оно не может создать новой формы, не уничтожив старой. Ленин писал: «борьба содержания с формой и обратно. Сбрасывание формы, переделка содержания»[148]. Такова диалектика движения противоречий формы и содержания.
Из диалектики формы и содержания для нашей практики вытекают следующие выводы: 1. При изучении вопросов не следует односторонне подчеркивать форму, необходимо обращать внимание прежде всего на содержание вещей и явлений. Чтобы определить характер той или иной вещи, явления, необходимо исходить из его содержания, а не из его формы. 2. Нужно научиться практически применять различные, соответствующие потребностям содержания формы; в своей деятельности ни в коем случае нельзя цепляться за те или иные закостенелые формы, пренебрегая потребностями содержания. Одним словом, нужно бороться против формализма.
Так как содержание занимает определяющее положение, одно и то же содержание в различных условиях развития может принимать самые различные формы; хотя эти формы и определяются спецификой сущности содержания в процессе его развития, они, однако, вовсе не равнозначны содержанию или сущности. Если при анализе вопросов исходить лишь из формы, то в конце концов мы примем форму за сущность вещей и явлений, допустив, таким образом, ошибку в познании. Например, буржуазные интеллигенты принимают некоторые формы политической власти буржуазных государств (парламентская демократия) за их сущность и поэтому не замечают, что эти государства являются диктатурой буржуазии. Лишь формально подходящие к вопросам люди могут рассматривать использование в современном искусстве Китая тех или иных национальных форм, унаследованных от народного искусства эпохи феодализма, как свидетельство того, что эти формы национального искусства являются феодальными, забывая об их реалистическом, народном содержании. Выступая против правильного курса на использование национальных форм, взятого нами в области искусства, контрреволюционная группировка Ху Фына намеренно преувеличивала подобного рода одностороннюю ошибочную точку зрения.