Чтобы понять вышеуказанные цели изучения философии, необходимо глубже разобраться в характере философии как науки.
Ранее мы уже говорили, что философия ставит задачей образование людей, подготовку людей в области мировоззрения; одновременно философские взгляды, как мировоззрение, играют роль методологии человеческого познания, или роль коренного метода познания. Это означает, что философия не только представляет собой самые широкие обобщения и выводы, полученные из знаний людей о различных вещах и явлениях, но и в свою очередь может определять направление всего процесса познания людей.
Если какой-либо революционный работник, потерпев неудачу, сможет обобщить опыт до высоты философских взглядов, сможет осознать, что его неудача объясняется тем, что он проводил свою работу только в соответствии со своими субъективными желаниями и не смотрел прежде всего на объективную обстановку окружающих вещей и явлений, а потому допустил субъективистские ошибки в идеологическом отношении, иначе говоря, если он поймёт, что все объективные вещи и явления первичны и не зависят от субъективной воли людей, т. е. усвоит основной принцип материалистического мировоззрения, то в своей дальнейшей практической работе при подходе к вопросам и при решении их он сможет сознательно сделать принципы этого мировоззрения общим идейным руководством и будет способен в любое время, при решении любого вопроса обращать внимание на необходимость исходить из анализа реальной, объективно существующей действительности, а не из своих субъективных пожеланий, т. е. при подходе к любому вопросу прежде всего проводить глубокое обследование и изучение окружающей обстановки, а затем уж вырабатывать свои субъективные планы. Таким образом, в методе мышления он выберет правильное направление, или же, можно сказать, овладеет основами правильного метода.
С другой стороны, если какой-либо человек подвергся влиянию идеалистического мировоззрения и считает, что в мире все вещи и явления есть лишь проявление субъективного сознания людей или какой-то мировой идеи, то при изучении и решении различных вопросов он может вообразить, что следует исходить лишь из своих субъективных пожеланий или же из каких-то незыблемых догм, что любой вопрос можно разрешить непосредственно и нет необходимости прежде всего проводить добросовестное и тщательное обследование и изучение окружающих объективных вещей и явлений. Этот человек пользуется в корне ошибочным методом, а именно методом субъективизма. Иными словами, идеалистическое мировоззрение является теоретической базой субъективистского метода мышления, а субъективизм — проявлением идеализма в практической работе.
Из того, что сказано, можно видеть, что цели нашего изучения философии состоят в правильном овладении мировоззрением диалектического материализма и в преодолении влияний идеализма, чтобы мы могли применять мировоззрение диалектического материализма для служения делу нашей революционной борьбы и социалистического строительства. Мы должны преследовать эту цель в изучении философии главным образом потому, что философские взгляды, как указывалось выше, играют методологическую роль при изучении и решении различных вопросов. Диалектический материализм ведет нас по пути освоения метода научного познания, вынуждает обращать внимание на глубокое и добросовестное изучение и познание конкретной обстановки и закономерностей окружающих нас реально существующих объективных вещей и явлений, даёт нам возможность определять на основе этих знаний правильные соответствующие окружающим условиям курсы, проекты и планы, методы, стратегию, тактику борьбы и работы и тем самым помогает нам легче достигнуть победы.
Идеализм в методах мышления толкает людей в антинаучном направлении субъективизма; он поддерживает и теоретически обосновывает выбор в качестве исходных положений при решении различных проблем субъективных устремлений и незыблемых догм и игнорирует окружающую нас объективно существующую реальную действительность. Это ошибочный метод мышления, и если решительно не преодолеть влияние идеализма и не овладеть сознательно мировоззрением диалектического материализма как руководящим принципом в познании вещей и явлений, то нельзя в своих действиях избежать слепоты субъективизма, нельзя выработать соответствующие окружающей обстановке правильные курс, проект, план, методы, стратегию и тактику работы и борьбы, что легко может обречь нас на поражение. Поэтому если не отстаивать твёрдо диалектический материализм и допускать расширение влияния идеализма, то это нанесёт ущерб делу борьбы рабочего класса и всех прогрессивных людей за социализм и мир во всём мире. Напротив, это будет выгодно реакционным силам, борющимся против революции и препятствующим прогрессу.