Теперь поговорим о природе низших существ. Из низших рождений самое неприятное — это ад. Что значит ад? Это значит, что мы претерпеваем там огромные страдания. Мы можем понять, что такое |адские мучения, потому что сами когда-либо тоже страдали. Если представить, что мы испытываем очень сильную и длительную боль, то это и будет настоящий ад. Существует восемь холодных адов, восемь горячих адов и двадцать один промежуточный ад. Мы определяем их по характеру ощущений. Есть страдания от ожогов, когда мы обжигаемся изнутри и снаружи, и есть страдания от холода, когда мы мерзнем или простужаемся. Поэтому ады делятся на восемь горячих и восемь холодных. Двадцать один промежуточный ад — это множество других страданий, начиная с боли от уколов или порезов и к кончая такими состояниями, которые мы испытываем в своей душе, то есть различными внутренними переживаниями. Все они есть в промежуточных адах, и поэтому находящиеся там существа претерпевают огромные мучения.
Есть ли у обитателей ада телесная оболочка? Мне кажется, с точки зрения сознания это не важно, потому что, когда вы испытываете страдания, вы не думаете о том, как выглядите в этот момент. Тем не менее обитатели ада действительно существуют. Для начала можно представить их в своем сознании. А при глубоких медитативных состояниях вы действительно побываете в низших областях сансары, реально будете их практиковать, потому что состояние просветления невозможно без ощущения счастья даже в аду. Мы должны быть свободны от этих страданий, а для этого нужно быть к ним готовым. Например, обычно мы боимся холода и поэтому, выходя на улицу, накидываем на себя шубу. Но если мы будем закаляться — обливаться холодной водой, заставлять себя тренироваться — то станем абсолютно безразличны и к холоду, и к жару. В отношении душевного ада тоже можно применять элементы тренировки. Нам неприятно, когда нас оскорбляют, когда нам говорят обидные слова, когда нас предают, но если мы к этому стойки, если мы не только не страдаем, а напротив, стараемся быть спокойными, уверенными в себе и даже счастливыми, то тогда мы достигаем состояния свободы от этих страданий. Вы сами прекрасно понимаете, что развивать себя в подобном направлении — это огромное поле для духовной работы.
Следующая группа живых существ — это голодные духи. Если у обитателей ада превалирует состояние несогласия, от которого у людей возникает такая глубокая клеша, как гнев (а в аду это несогласие проявляется как боль), то голодные духи больше подвержены клеше страсти, или желания. Желания бывают самые разные. Если нам не дают ни есть, ни пить, то мы страдаем от голода и жажды. Кроме того, мы хотим что-то видеть, слышать и так далее. Если нам завяжут глаза, то через некоторое время нам вновь захочется увидеть окружающий мир. Поэтому видов голодных духов очень много. Самое главное в их области — огромная страсть. Туда попадают люди, одержимые сильными желаниями. Человек, который в этой жизни курит, или страдает алкоголизмом, или просто по своей природе жаден до каких-то определенных вещей, с больший степенью вероятности может родиться голодным духом. Поэтому, чтобы быть свободными от таких состояний, мы должны в первую очередь понять необходимость избавления от страстей.
Таковы четыре вида живых существ, которых мы не видим. Кроме них, существует еще область животных — начиная от кузнечиков, букашек, таракашек и кончая крупными зверями. Хотя они обладают и страстью, и злобностью, отличительной их чертой служит непонимание окружающего мира. Речь идет о том, что мы, по сравнению с ними, намного лучше способны осознавать действительность.
Поэтому животными становятся в следующей жизни те люди, кто живет, не думая о будущем, не понимая природу кармы, природу добродетели и недобродетели. Очень часто мы обладаем большой гордыней. Мы говорим: «Я хочу», «Я думаю», «Все должно быть так, как я считаю», и никогда не задумываемся, насколько логично наше мнение, никогда не оцениваем для себя, насколько мы были правы и насколько неправы. В природе животных как раз и заложено непонимание природы кармы и склонность действовать так, как хочется, — подобно кошке, которая гуляет сама по себе. В действительности, однако, эта кошка глубоко зависит от нас. Многие думают, что животному лучше, чем человеку, но они очень сильно заблуждаются, потому что природа животных обусловливает их страдание. Они даже не могут без нас выйти на улицу. Собаку нужно выгуливать, и она глубоко страдает из-за того, что несвободна в этом отношении. Поэтому говорить о свободе животных совершенно неправильно. Домашнее животное несвободно. А когда мы говорим о диких животных, то их тоже нельзя признать свободными, потому что каждое животное вынуждено изыскивать средства для выживания, для пропитания, и оно только этим и занято всю свою жизнь до самого конца.