ГЛАВА II 27
ЛОГИКА И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ 27
ЛЕКЦИЯ 9 Три свойства просветленного сознания. — Изучение логики как основа правильного мировоззрения. 27
ЛЕКЦИЯ 10 29
Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. — Существующее и несуществующее. — Постоянное и непостоянное. 29
ЛЕКЦИЯ 11 31
Пять дисциплин традиционной системы образования. — Практикующие и непрактикующие буддисты, или что такое практика. — Роль традиции в буддизме. — Логическое рассуждение по схеме «предмет—утверждение-доказательство». — Возможные ошибки в его построении. 31
ЛЕКЦИЯ 12 36
Непреложность закона кармы. — Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. — Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы. 36
ЛЕКЦИЯ 13 39
Объект вообще и данный конкретный объект. — Применение принципа общего и частного к исследованию кармической природы личности. — Понятие противоположного. —Применение схемы «общее—частное—противоположное» к анализу сознания. 39
ЛЕКЦИЯ 14 41
Отрицательные понятия. — Восемь вариантов согласованности одного с другим. — Использование отрицательных суждений при определении объекта. 41
ЛЕКЦИЯ 15 43
Причинно-следственные логические построения. — Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения. 43
ЛЕКЦИЯ 16 45
Два взгляда на на причинно-следственную связь. — Важность умения различать общее и частное. — Сострадание и ясность сознания как коренные факторы просветления. 45
ЛЕКЦИЯ 17 47
Соотношение причины и результата. — Относительность существования объекта. — Относительность существования субъекта. — Относительность существования субъектно-объектной связи. — Постижение этой относительности как первый шаг к осознанию природы пустоты. 47
ГЛАВА III УЧЕНИЕ О ПУСТОТЕ 49
ЛЕКЦИЯ 18 49
Понятие пустоты. — Мир как сознание. — Изменчивость всего сущего. — Практическое значение изучения буддийской философии. 49
ЛЕКЦИЯ 19 53
Соотношение внешнего и внутреннего. — Относительность существования всех объектов внешнего мира. 53
ЛЕКЦИЯ 20 55
Пустота внутреннего. — Пустота внешнего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота пустоты. — Пустота великого. — Пустота возвышенного. 55
ЛЕКЦИЯ 21 57
Пустота как фактор, объединяющий существующее и несуществующее. — Четыре печати Будды. — Пустота внешнего. — Пустота внутреннего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота великого. — Пустота пустоты. — Пустота возвышенного. 57
ЛЕКЦИЯ 22 60
Будда как создатель первой рационально обоснованной системы мировоззрения. — Пустота обусловленного. — Пустота необусловленного. — Пустота без начала и конца. 60
ЛЕКЦИЯ 23 63
Пустота без начала и конца. — Пустота, выходящая за пределы крайностей. — Пустота, которую нельзя оставлять. — Пустота само сущности явлений и вещей. 63
ЛЕКЦИЯ 24 67
Развитие сострадания как обязательная предпосылка постижения природы пустоты. — Пустота всех дхарм. — Пустота собственных признаков. — Пустота неопределенных объектов. — Пустота не-предметов. 67
ГЛАВА IV 70
БУДДИЙСКИЕ ПРАКТИКИ 70
ЛЕКЦИЯ 25 70
Зачем нужна медитация? — Умение быть счастливым в любых условиях. — Соотношение мышления и эмоций. — Зарождение в себе счастливого и уверенного состояния сознания. 70
ЛЕКЦИЯ 26 72
Сострадание к себе и сострадание к другим. — Четыре этапа обуздания ума. — Развитие в себе любви и сострадания как основной смысл практики затворничества. 72
ЛЕКЦИЯ 27 74
Соблюдение обетов как первая ступень духовной практики. — Установление контроля над эмоциями. — Переход к более сложным видам медитации. — Практика очищения сознания. 74
ЛЕКЦИЯ 28 77
Практика очищения сознания. — Однонаправленная медитация. — Два вида отвлечений. — Практическая польза от умения концентрироваться на одном объекте. — Значение однонаправленной медитации для последующих практик. 77