Практически одновременно с Милетской школой зарождается философия и на
юге Италии, в другом конце великой Эллады. Первым представителем италийской
философии является Пифагор. По месту своего рождения Пифагор был ионийцем.
Он родился на острове Самос, у побережья Ионии. Затем, как говорят, по совету
Фалеса, Пифагор уехал в Египет набираться мудрости. Говорят, что путешествовал
он и по Вавилонии, некоторые указывают, что дошел он даже до Индии, что,
впрочем, весьма маловероятно. Ипполит в «Опровержении всех ересей»
утверждает, что Пифагор встречался с Зороастром, у которого позаимствовал идею
о двух изначальных причинах вещей. Затем он вернулся в Ионию, но когда на
8 См., напр., Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981, стр. 132.
16
Самосе стал править тиран Поликрат (в 532 г. до Р.Х.), Пифагор отправился в
Италию. Там, в городе Кротоне на юге полуострова он основал свою школу,
которая стала называться Пифагорейским союзом. О Пифагоре известно еще
меньше, чем о милетских философах; это практически легендарная личность: от
него не дошли ни произведения, ни фрагменты, неясно даже, писал ли вообще что-
нибудь. Об учении самого Пифагора тоже известно чрезвычайно мало, даже
Аристотель, обычно подробно излагающий учения всех своих предшественников,
говорит не о Пифагоре, а о его последователях — пифагорейцах. Только у более
поздних авторов появляется какая-то информация о Пифагоре. Но насколько ей
можно доверять, неясно.
Пифагорейский союз какое-то время был довольно влиятельной
организацией, и даже утверждается, что пифагорейцы в Кротоне и в других городах
пришли к власти. Однако у Пифагорейского союза было множество врагов, и когда
к власти пришли противники пифагорейцев, то их стали беспощадно уничтожать.
Говорят, что их даже сжигали вместе с домами. По одной из версий, когда в одном
доме сгорели самые близкие друзья Пифагора, то он покончил жизнь
самоубийством. По другой версии, Пифагор удалился в Метапонт, где и умер.
Пифагорейский союз существовал длительное время и после смерти Пифагора,
напоминая некий монашеский союз: это были общины, членами которых могли
быть и женщины, что для Древней Греции было не совсем обычным и являлось
значительным демократическим завоеванием, как бы вызовом обществу. Хотя еще
Фалес (по другой версии — Сократ) говорил, что он благодарен судьбе за три
вещи: за то, что он родился человеком, а не зверем; мужчиной, а не женщиной;
эллином, а не варваром. Но у Пифагора не было такого предпочтения одного пола
другому, и в Пифагорейский союз принимались также и женщины.
Образ жизни Союза был замкнутым. С самого начала учение Пифагора было
эзотерично, и распространять идеи Пифагора, выносить их за пределы
Пифагорейского союза было строжайше запрещено. Лишь впоследствии один из
последователей Пифагора — Филолай, испытывая огромную денежную нужду,
продал три трактата Пифагора, и лишь тогда идеи Пифагора стали известны
широкой общественности. Говорят также, что Платон купил один из этих трактатов
и изложил в своем собственном диалоге «Тимей».
Что касается жизни членов Пифагорейского союза, то она была весьма
упорядоченной. Каждый член этой общины рано утром, прежде чем встать, должен
был вспомнить и представить то, что ему предстоит сегодня сделать. Затем,
успокоив душу игрой на лире, он начинал занятия. День проходил в непрестанных
занятиях, жертвоприношениях богам, купании в море, физических упражнениях.
Прежде чем отойти ко сну, каждый член Союза обязан был вспомнить три вещи:
что он сделал за сегодняшний день, что он не сделал и что ему предстоит сделать
завтра. Главное для пифагорейцев — это стремиться к истине, ибо только это,
указывал Пифагор, приближает людей к богу.
Собственно говоря, именно поэтому Пифагор считается основателем термина
«философия». Сам Пифагор, говорят, противопоставил себя семи мудрецам
(мудрец по-гречески — s)ofoq). Только бог может быть мудрецом, а себя Пифагор
считал лишь любителем мудрости, человеком, стремящимся к истине. Ведь «бог
телом своим подобен свету, а душою — истине» (Порфирий. Жизнь Пифагора, 41).
Но хотя Пифагор и не считал себя мудрецом, а лишь философом, по всей
видимости, большой скромностью не отличался, ибо считал, что существует три