504-501 годы до Р.Х. Следовательно, он родился ок. 540 г. до Р.Х. и жил, как
указывают биографы, около 60 лет. По некоторым данным, Гераклит имел
благородное происхождение, принадлежал к царско-жреческому роду, однако
отказался от царствования, передал его брату, а сам ушел в горы, где жил
отшельником. Впоследствии, заболев водянкой, Гераклит спустился в город,
однако, будучи не совсем хорошего мнения о людях, не мог сказать причину своей
болезни и спрашивал загадками у врачей, смогут ли они превратить ливень в
18
засуху? Врачи, конечно же, не поняли, что он имел в виду просьбу излечить его от
водянки, и поэтому Гераклит попытался заняться самолечением: зарылся в навоз,
надеясь, что тепло, исходящее от навоза, излечит его. О том, что произошло далее,
существуют разные версии: по одной — навоз застыл, и Гераклит не смог
выбраться и так умер; по другой версии — на него напали собаки и разодрали его.
Но так или иначе, в возрасте 60 лет Гераклит умер от водянки.
Традиция называет Гераклита «плачущим философом», поскольку тот, видя
всеобщую глупость и бесцельность жизни людей, плакал, глядя на них. Ему
принадлежит сочинение «О природе», который, как указывается, он специально
написал непонятнее, чтобы его смогли прочитать лишь те, кто этого действительно
достоин, и за это впоследствии он получил прозвище «темный». Сократ, впервые
ознакомившись с работой Гераклита, сказал: «что я понял — прекрасно, чего не
понял, наверное, тоже: только, право, для такой книги нужно быть делосским
ныряльщиком» (Д.Л. II, 22), намекая на ту глубину мысли, которая сокрыта в
работе Гераклита. А если уж Сократ не все понял, то что говорить о нас и его
толкователях?
Эта работа состоит из трех частей, в которых говорится, соответственно, о
вселенной, государстве и божестве. Сам Гераклит указывает, что он ни у кого не
учился, а все свое знание он взял у самого себя: «Я искал самого себя» (фр. 15).
Умению мыслить и самостоятельно рассуждать, а не просто накапливать
информацию, Гераклит придавал большое значение: «Многознание уму не научает,
иначе оно научило бы Пифагора и Гесиода, Ксенофана и Гекатея» (фр.16)9.
Во «Фрагментах ранних греческих философов» Гераклиту посвящено, как
никакому другому философу-досократику, огромное число страниц. Количество
дошедших до нас фрагментов, приписываемых Гераклиту, довольно велико, и это
показывает то влияние, которое оказал Гераклит на последующую философию.
Один перечень философов, цитирующих Гераклита, говорит о его значимости и
влиянии в последующие годы. Здесь мы видим и Платона, который
непосредственно испытал влияние Гераклита, и Аристотеля, и других философов.
И что немаловажно для нас, Гераклита часто цитируют и отцы и учители Церкви.
Это Максим Исповедник, Татиан, Климент Александрийский, Ипполит, Немесий
Эмесский, Григорий Богослов, Иустин Мученик, Евсевий Кесарийский,
Тертуллиан, Иоанн Дамаскин. Причем, цитируя Гераклита, отцы Церкви часто
присоединялись к его мнению. И вместе с тем о Гераклите высоко отзывался такой
ненавистник христианства, как Фридрих Ницше, считая его своим любимым
философом, единственным, кто хоть в какой-то мере приблизился к его
собственной философии. К тому же очень высоко Гераклита ценили Маркс,
Энгельс, Ленин. Так что диапазон оценок Гераклита настолько велик, что
охватывает абсолютно противоположные фигуры: от отцов Церкви до хулителей и
гонителей Церкви.
Гераклит был в первую очередь философом. Конечно, он не был философом в
той мере, в какой ими были философы последующие, такие, как Платон или
Аристотель. У Гераклита еще много мифологии, но все же это мыслитель другого
порядка, чем милетцы. В философии Гераклита можно выделить некоторые
основные положения: это учение о всеобщем изменении, о противоположностях, о
логосе, о природе и о человеке. Сложно сказать, какое из названных положений
оказало впоследствии наибольшее влияние.
Все сущее, согласно Гераклиту, постоянно изменяется, так что, по Евсевию
Кесарийскому, «на входящих в те же самые реки притекают один раз одни, в
другой раз другие воды» (Фрагменты, фр.40). Или, как цитирует его Платон:
«Дважды нельзя войти в одну и ту же реку» (Кратил, 402 а). Свт. Григорий