отнюдь не вечно и возникло в результате случайного движения атомов. Однако это
движение не совсем случайно, потому что атомы сталкиваются друг с другом, и в
этом столкновении проявляются некие закономерности. Вначале существовало
только смешение атомов. Потом атомы стали соединяться друг с другом. Возникло
вихревое движение, и атомы стали разбегаться и собираться друг с другом по
принципу сходности; так же, как пишет Демокрит, животные собираются в стаи:
волк бежит к волку, ворон — к ворону, так же и атомы одного вида собираются
вместе. Впоследствии образовались живые организмы: в земле стали появляться
некоторые пузыри, вспучивания, они лопались и из них выходили в готовом виде
различные организмы. И если в них преобладала земля, то возникали растения,
если преобладала вода, то возникали рыба и животные, если воздух — то
возникали птицы, если огонь — то возникал человек. Такая не совсем
рационалистическая картина, но в философии досократиков часто мифологические
картины соседствуют с философскими открытиями.
Все в мире происходит согласно необходимости. Эта необходимость вытекает
из движения атомов, из того, что сами атомы соединяются друг с другом по
принципу сходности. Не только движение атомов, но и все события в мире
происходят абсолютно необходимо. Допустим, человек вскапывал свой сад и
нашел в нем клад. Обычно говорят, что это событие случайное, однако в этом есть
своя причинность: человек, который зарыл клад, имел свои основания на то, чтобы
зарыть его именно в этом месте. Человек, который копал этот сад, тоже имел какие-
то свои причины копать именно здесь. Произошло пересечение двух причинно-
следственных цепочек, которую по незнанию истинных причин называют
случайностью. Или другой пример приводит Демокрит: идет лысый человек, и
вдруг на него с неба падает черепаха и убивает его. Казалось бы, что может быть
13 Как относиться к этому спору Зенона и Демокрита с точки зрения современной наука? В одной
сноске ответ дать невозможно, поскольку проблема прерывности или непрерывности пространства
поднимает ряд других вопросов: о близкодействии или дальнодействии физических сил и др., которые
в физике не имеют однозначного решения. Но в целом прав, по-видимому, Зенон. Поскольку
большинство законов классической физики имеют производную по времени и по пространственным
координатам, то, следовательно, пространство и время в рамках ньютоновской механики
недискретны. О квантово-механической неправоте Демокрита можно видеть из того, что понятие
атома не удовлетворяет принципу неопределенностей Гейзенберга.
32
более случайным, чем это событие? Однако и здесь, рассуждает Демокрит, событие
абсолютно необходимо. То, что человек стал лысым, проистекает из необходимых
процессов его организма. То, что человек шел именно по этой, а не по другой
дороге, также является необходимым. Летел орел и тащил в клюве черепаху,
увидел внизу некоторое блестящее пятно, подумал, что это камень (обычно орлы
бросают черепаху о камень, чтобы она разбилась), но вместо камня оказалась
лысина. Опять же, несколько причинно-следственных цепочек — и никакой
случайности. По Демокриту, случайное, т.е. беспричинное, событие невозможно. У
каждого события должна быть своя причина. Чаще всего, пишет Демокрит, люди
указывают на случайность вследствие незнания действительной причинно-
следственной связи. Говоря, что событие произошло случайно, люди, по
Демокриту, просто указывают на свое собственное незнание.
О теории познания Демокрита. Доверяя больше разуму, Демокрит тем не
менее считал первоосновой знания чувственный опыт. Все знание происходит из
истечения атомов из тела. Атомы, исходя из тел, создают некоторые образы, или,
как их называет Демокрит, идолы, которые состоят из круглых, чрезвычайно
подвижных атомов, но сохраняют форму исходного тела. Истечение этих атомов и
воздействие их на наши органы чувств позволяют вызывать у нас ощущения
осязания, или вкуса, или запаха. Атомы, колебля воздух, вызывают ощущения
звука. А идолы, которые исходят из тел, т.е истечения из них, порождают в нас
зрительное восприятие этих предметов. Поэтому мы можем видеть предметы и
издали, и это отнюдь не противоречит атомному пониманию вещества. Наоборот,