за земным, за мирскими благами. Не надо мечтать о том, что выше твоих сил.
Следует стремиться к познанию вечных истин. Как указывает сам Демокрит, он
предпочел бы открытие одной причинной связи всем царствам в мире. Настоящее
мужество у людей состоит в том, чтобы быть сильнее удовольствий, сильнее своих
чувственных желаний и страстей. Таким образом, этика Демокрита гномична —
состоит из гномов, из некоторых жизненных наблюдений, установок, максим.
СОФИСТЫ
Во время жизни Демокрита, в V в., стало наблюдаться оживление
политической, хозяйственной и государственной жизни в греческих городах-
полисах. Полисы начали вести более активную жизнь, гораздо больше общаться
друг с другом, заключать союзы, вести войны, развивать торговля, мореплавание.
Усложнялось государственное устройство. Появляются государственные
служащие, суды и как следствие этого — судебные работники. Все эти, а также
многие другие факторы делают гораздо более важным образование. Желающие
добиться некоего продвижения по служебной лестнице, стать чиновником,
адвокатом или педагогом должны были для этого учиться. И в соответствии с
требованиями времени появляются люди, которые берутся за определенную плату
научить этим знаниям и умениям. Эти люди называют себя мудрецами, или, по-
гречески, софистами. Вначале это слово не имело никакого негативного значения,
которое придается этому термину сейчас. Софист — это мудрец, бравшийся
научить человека профессии, которую тот хотел иметь. Однако часто софисты
брались за деньги обучить людей самым противоположным взглядам. Если
человеку нужно было доказать одно, то софист учил его, как это нужно доказать.
Если человек платил деньги за то, чтобы доказать обратное, то софист учил его и
этому, потому что за это хорошо платили. Становится популярной риторика —
ораторское искусство, искусство убеждать и доказывать, умение красиво говорить.
Не доказывать истину, а именно убеждать, находить слабые и сильные аргументы,
использовать различные приемы — учитывать психологические особенности
человека, время суток, состояние собеседника, многословность речи и т.д. Такова
была практическая сторона софистики.
Однако софистика имела под собой и философскую, мировоззренческую
основу. Наиболее виднейшие представители софистики разрабатывали
философскую систему, которая обосновывала и оправдывала такое применение их
знаний. Наиболее видными представителями софистики являются Протагор,
Горгий, Гиппий и др. Рассмотрим учение софистов на примере философии
34
основного представителя этой школы — Протагора.
Протагор происходил из Абдер, как и Демокрит, и был его слушателем.
Диоген Лаэртский даже указывает, что именно Демокрит распознал в юном
носильщике, искусно связавшем вязанку дров, способного философа. Основные
положения философии Протагора можно свести к нескольким основным
принципам. Протагор, как и Демокрит, — материалист, признает существование
лишь материального начала в мире. Протагор признает и тезис Гераклита о том, что
бытие постоянно изменяется. Изменчивость является главным свойством
материального мира. Постоянно изменяется не только материальный мир, объект
познания, но и субъект, т.е. изменяется абсолютно все. В соответствии с этим,
всякая вещь соединяет в себе противоположности. Если весь мир постоянно
изменяется, то любая вещь в процессе изменения в какой-то момент времени
соединяет в себе и то свойство, которым она обладала, и то, которым она будет
обладать. А поскольку изменение в мире постоянно, то и соединение этих
противоположных свойств в вещах также постоянно. Например, вещь, которая
была белой и стала впоследствии темной (например, снег в январе и в марте), в
некий определенный момент времени была и белой и темной. А поскольку темная
вещь также может стать белой, то эту белизну она уже в себе хранит. Поэтому
каждая вещь имеет в себе противоположности.
Исходя из этого Протагор доказывает, что все истинно. Он говорит, что это
вытекает из того, что поскольку вещи изменяются, переходят в свою
противоположность и хранят противоположности в себе, следует, что об одной и