философии: «Философия есть познание сущего как такового, т.е. познание природы
сущего. И снова: философия есть познание божественных и человеческих вещей,
т.е. видимого и невидимого. Философия, опять-таки, есть помышление о смерти
произвольной и естественной... Двойственна и смерть: естественная, которая есть
отделение души от тела, и произвольная, в которой мы, пренебрегая настоящей
жизнью, стремимся к будущей. Затем, философия есть уподобление Богу.
Уподобляемся же мы Богу через мудрость, т.е. истинное познание добра, а также
через справедливость, которая каждому воздает свое и нелицеприятно судит;
наконец, через святость, которая выше справедливости, т.е. через добро и
благодеяния обидчикам. Философия есть искусство искусств и наука наук. Ибо
философия есть начало всякого искусства; благодаря ей изобретено всякое
искусство и всякая наука... Опять-таки, философия есть любовь к мудрости; Бог же
есть истинная мудрость. Посему истинная философия есть любовь к Богу» 1.
Подобный же подход можно обнаружить и в Словах о богословии свт. Григория
Богослова, который решительно восстает против пренебрежения светской
ученостью: «…всякий, имеющий ум, признает первым для нас благом ученость…
Посему не должно унижать ученость, как рассуждают о сем некоторые; а напротив
того, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые, держась такого мнения,
желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой
собственный недостаток и избежать обличения в невежестве»2. Да и сам термин
«философия» очень часто использовался отцами Церкви, только в русском
переводе их творений это не всегда легко заметить, ибо переводчики в XIX —
начале XX в. обычно предпочитали давать перевод этого греческого слова —
«любомудрие». Так, свт. Григорий Богослов в Первом слове о богословии пишет:
«О чем же можно любомудрствовать (т.е. философствовать. – В.Л.), и в какой
мере? О том, что доступно для нас и в такой мере, до какой простираются
состояние и способность разумения в слушателе»3. И далее: «Любомудрствуй о
мире или мирах, о веществе, о душе, о разумных – добрых и злых природах, о
воскресении, суде, мздовоздаянии, Христовых страданиях. Касательно этого и
успеть в своих исследованиях не бесполезно, и не получить успеха не опасно»4.
Таким образом, изучать философию нам надо именно для того, чтобы кто-нибудь
не увлек нас какой-нибудь философией и пустым обольщением по преданию
человеческому, а не по Иисусу Христу. Именно для этого. Ведь любой человек
всегда ищет ответы на некоторые волнующие его мировоззренческие вопросы, и,
не разбираясь в философии, он обязательно подпадет под влияние какой-нибудь
случайно подвернувшейся философии, будет увлечен каким-нибудь обольщением.
Таким образом, сказать, что такое философия, крайне сложно. К какой сфере
человеческого познания она относится — тоже сказать с определенностью
невозможно. Единственное, что можно сказать с полной уверенностью, — это то,
что философия — не наука, не искусство и не религия, это философия.
1 Иоанн Дамаскин, преп. Творения. Источник знания. М., 2002, стр. 57.
2 Григорий Богослов, свт. Собрание творений в двух томах. Т.1. Сергиев Посад, 1994, с. 609.
3 Там же, с.387.
4 Там же, с. 391.
7
Можно задать вопрос: а зачем нужно изучать историю философии? Зачем
знакомиться с еретическими и атеистическими учениями? Зачем повторять чужие
ошибки? Можно взять учебник православной философии (скажем, «Основы
христианской философии» прот. В. Зеньковского или какой-нибудь другой) и
изучать его. Лучше сразу ознакомиться с истинной философией, оставив в стороне
историю развития с ее заблуждениями. И все же, изучая даже самый лучший
учебник, нельзя научиться философствовать, мыслить, этому может научить лишь
совместное мышление с гениями философии — с Платоном, Аристотелем,
Плотином, Спинозой, Кантом, Соловьевым. К тому же нет философии «вообще».
Нет единственно истинной философии, есть множество философий. И нет,
фактически, развития философии. В этом еще одно отличие философии от науки.
Наука всегда развивается. Если сравнить, скажем, Гейзенберга и Фарадея, то ясно,
что Гейзенберг, живя позднее, развил дальше физику, открыл новые законы,