Во время сватовства девушка вела себя следующим образом. Если не желала выходить замуж, к печке подходить не надо. Если готова, то сесть рядом с печью и начать ее ковырять, отламывая кусочки глины. Ритуальное вредительство свидетельствовало о желании отказаться от своего мира и уйти в другой. Невеста (неведомая) воспринималась как пришелица из иного мира, в конечном итоге из мира мертвых. Ее вхождение в семью было долгим, дней 40 она жила как мертвец. «Будто дремлет». Должна была пройти целую серию обрядов. До недавнего времени на второй день родственники приходили есть куриную лапшу (почему-то из петуха), типа проверяли ее кулинарные способности. Раньше сжигали живого петуха в печи, в жертву предкам. Приобщение к предкам. Предки были в печи везде, как бы ее пропитывали.
Любой контакт с печью нес ритуальный, сакральный смысл. Нельзя подметать в доме, когда хлеб в печи (не будет подниматься). Нельзя давать огонь из печи в праздники. Во время похорон в след за покойником выкидывали головешки из печи.
Казаки выносящие гроб панночки в церковь у Гоголя производят определенный обряд. Вспомните, это очень важно. В кухне все несшие гроб начали прикладывать руки к печке, что делают малороссы увидев мертвеца. Этнографы объясняют это тем, что панночка является «заложным покойником», отпевать еще можно, а хоронить на кладбище нельзя. Ходили слухи о ее ритуальной нечистоте. Они прикасаются к печи выполняя малопонятный уже им ритуал. Они обращаются за помощью, поддержкой и защитой к своим предкам. Прикосновение раскрытых ладоней к печи имело особое значение (независимо от погоды и надобности согреваться). К печи прикасалась и сваха, ритуальное действие.
Лекция 12
До начала лекции обсуждают сериал «Идиот».
Один крив, другой с бельмом, один плешив, другой шелудив, у одного в кармане пусто, у другого ничего. То есть оба лысые и одноглазые. Начали с Настасьи Филипповны, сразу переставили акценты. Там она не так главна, как главна оппозиция русских двойников Фомы и Еремы, Рогожина и Мышкина. Когда Настасья Филипповна нарисовала крест на своем отражении в зеркале, я плюнула и поняла, что дрянь, что это очередные «петербургские тайны», а не «Идиот» Достоевского.
У «Идиота» Достоевского очень интересная композиция. Ведь там же от начала до момента сжигания денег идеальная композиция, округлая, совершенная. А потом он сопли начинает размазывать. Некоторые исследователи его творчества считают, что платили за количество строк и он начал «листаж», долги отдавать надо. Это совершенная глупость, это не так. Люди просто не понимают, почему такая композиция. Сняли какие-то петербургские тайны под видом «Идиота».
Земщина осмысливалась Иваном Грозным, как некое хаотичное неподвластное ему пространство, оно должно быть подвергнуто тотальной перестройке и жестокой чистке. Тотальное уничтожение всех жителей Новгорода Великого. Уничтожали жителей от богатых бояр до нищих, выметали их из пространства жизни. Эта мысль о выметании очень интересна. В знаменитом монологе Мармеладова «Преступление и наказание» прослеживается древнее представление метлы, как орудия для удаления из человеческого мира хаоса и разрушения, деструктивных сил и палки, как орудия наказания.
Метла является не только космогоническим сакральным предметом, но и применяется в целях ритуальной охраны космоса, структурированного пространства от прорыва хаоса. Убирает деструкцию, проводит черту между человеческим и нечеловеческим, культурным и диким. Метла связана не только с мифологической идеей расчистки места, но и проведением магической черты между местом и тем, что мы условно можем назвать «не местом». Идея черты, границы, кромки отделяющей свое от чужого, человеческого и нечеловеческого. Магическое проведение черты непреодолимой для чужого, но по факту не представляющей никакой преграды, есть в сказках, былинах. Герои проводят черту вокруг себя, своего дома, произносят магические слова. Эти сюжеты сильно распространены и практически не требуют подтверждения.
В Ветхом Завете, «Книге Притчей Соломоновых», Премудрость Божия говорит:
«Я родилась, когда еще не существовали бездны,
когда еще не было источников, обильных водою.
Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей,
ни начальных пылинок вселенной.
Когда Он уготовлял небеса, я была там.