Ведьмы не просто летали на метле, это было средоточие их магической силы. Умирая, отдавала этот сакральный предмет преемнице вместе с магической силой. В христианстве осмысливается, как профессиональное орудие ведьм. Однако сакральность метения устойчиво продолжало удерживаться в народном сознании. Из всех видов домашнего труда подметание играет особую роль.
В японской культуре метла является орудием одного из героев. В храмах веник считается священным предметом, украшается камнями, лентами.
В сказке о Кащее, девушка пытаясь узнать где смерть Кащея, украшает сначала веник, потом козла, потом узнает где смерть. Веник и козел это священные предметы.
По китайским поверьям враждебные духи могут быть побеждены с помощью магических предметов. Больше всего для этого подходят метлы и веники.
У опричников Ивана Грозного метла была частью облачения.
{Автор конспектов: Юна. Форум Некеле}
Лекция о тексте и гипертексте.
Посмотри, как у нас на кафедре красиво.
Опять окно не открыли, опять не проветрили. Ай-ай-ай-ай. Вы не пугайтесь. Евгений Евгеньевич будет вести себя тихо и никому не будет мешать.
Начинаем работу. Возвращаемся к нашим баранам. Спокойно. Вы все достаточно красивые девчонки и, если вы попадете на пленку, вы будете увековечены. Это постепенно медленно снимается фильм к моей смерти. Объясняю. Уже много-много у Евгения Евгеньевича материалов, даже съемки ОРТ есть. Старые. Где-то 4-летней давности и т.д. По-моему, во фильм будет! Так, начинаем. Мы закончили на том, что объяснили друг другу что такое гипертекст. То есть, текст - это то, что принадлежит кому-то, кто может сказать: "Это мое". Про гипертекст нельзя сказать: "Это мое". Знаете, текст - это как земля. Это мои 6 соток, я здесь сажаю картошку и огурцы. А это мои 60 соток, здесь у меня плантация. А гипертекст - это как воздух, водные пары, как вода в принципе. Конечно, можно захватить берег реки. Конечно, можно захватить озеро. Но заставить воду не испаряться, запретить дышать воздухом пока еще никто не пытался. Как возникает текст? И как возникает автор? Это вопрос, потому что автор есть только у текста. Что мы имеем в фольклоре? Вы открываете книжку и там написана, ну, там я не знаю....сказка "Дюймовочка", сказка "Морозко". Сказка о мудрой деве и прочее, и прочее. Она обычно называется "Семилетка" или "Безручка" или еще как-нибудь так симпатично. Это не сказка. Сказку записать невозможно. Это вариант. Причем один из миллиардов вариантов. Я вам уже говорила, что, если я вам начну сейчас сказку рассказывать, причем наизусть, это будет вариант. Через 5 минут я выпью глоток воды, оботру рот, сосредоточусь и начну опять ту же сказку рассказывать... Это будет абсолютно другой вариант. Потому что другой мир. Слова все те же будут. Понятно, да? Каждая сказка живет только в исполнении. Она живет не в фиксации на чем-то (на коже, на бумаге, на камне, на кассете, на компьютерном диске и т.д.). Она живет, только пока звучит. Вот рот закрыли и все! Этот вариант - все! Он ушел в вечность, как мгновение, его не уловишь. Его можно записать самым разным образом: и буквами, и иероглифами, и звуками, и даже с изображением. Но это будет не сказка. Когда мы говорим, что знаем какую-то сказку...Нет. Вы знаете несколько вариантов ее или один вариант. Правильно? Если вы читали только один, то один вариант. Если вы заметили, то иногда былины в хороших сборниках в нескольких вариантах печатаются. Но все не перепечатаешь, понимаете? Из кого выходят авторы? Первоначально, не сейчас. Первоначально авторы выходят из сказителей, из исполнителей профессиональных и полупрофессиональных. Сначала (и мы, кстати, на этом и закончили) какой-то Гомер исполнял, исполнял и в его репертуар входили разные эпические песни. Например, про то, как Одиссей режет овцу и поит покойников, чтобы побеседовать с ними. Вот такая песня была. Или песня про то, как Одиссей Полифему глаз выколол. Или про то, как Одиссей крутил роман с Калипсо. Или про то, как Одиссей общался на высоком культурном уровне с Навсикаей. И так далее. Это про то, как Ахилл поссорился с Агамемноном. Это, например, эпическая песня про Трою, как ее рушили и как убили царя Приама. Да? Это все существовало отдельно. Как у нас былины существуют: Илья Муромец и Калин-царь, Илья Муромец и три его поездки, Илья Муромец и Соловей-разбойник, Добрыня и Маринка или, например, Алеша Попович и сестра братьев Збродовичей, Алеша Попович и Тугарин Змеевич, Алеша Попович и Добрыня Никитич. Все это отдельно и друг с другом только именем связано и образом. Больше ничем. И все это повторяется, и все это живет, пока звучит. А как рот закрыт - все! Руки с гуслей сняли, рот закрыли - все! Этот вариант отзвучал. То есть, понимаете, оно звучит в миллионах миллионах миллиардах исполнений. И только так. Это будет, кстати, в какой-то мере произведение.....так же как и запись. Но в один прекрасный момент, какой-нибудь Гомер говорит: "Вот от сих и до сих - это моё..." (для этого запись нужна, он должен быть грамотным, ему надо дойти умом, чтобы записать). И так возникает писатель. Это мое. То есть, он взял кусок гипертекста и себе хапнул. Можно ли просто хапнуть себе кусок гипертекста? Нельзя. Нужно проделать над ним что-то. Ну, например, нужно придать ему протяженность. Каким образом это делается. Это делается трудно и не всегда хорошо. Вот вы начали читать "Илиаду". "Илиада" - это результат того, как человек под названием Гомер делал из гипертекста (видимо, из кусков своего репертуара) текст. Делал он это довольно натужно. Особенно заметно это в "Илиаде". Открываем текст. Это уже текст, конечно. Кстати, "Илиада" - это текст, сделанный, конечно, из гипертекста. И, значит, так: "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына". Вы думаете: "Щаз нам расскажут про Ахиллеса и его гнев....". Кукиш! Понесло его куда-то в другую сторону, да? Где-то к 9 главе он вернулся к Ахиллесу. Ну, слава богу, сейчас что-нибудь про Ахиллеса скажет. Опять фиг! Опять его понесло в другую сторону. Понимаете? Отчего это? От глупости, от композиционной неумелости? Ну от композиционной неумелости, конечно, тоже. Откуда композиционная неумелость? Он скрепляет то, что невозможно скреплять. Понимаете? Другое дело, что он это не осознает. Очень любопытная вещь. Почему это все происходит? Он текст делает другим. Ведь сюжет каждой былины (и русской, и древнегреческой догомеровской) знаете какой? Он круговой, замкнутый. Сюжет замкнутый и в сказке. Вы заметили, что сказку невозможно продолжать? Про сказку невозможно спрашивать "что дальше", потому что это абсолютно замкнутый сюжет. Знаете, что это напоминает чисто внешне? В старину были такие шкатулки с музыкой: открываешь крышку, натягивая этим пружину, и что-то закрепленное на круге (например, танцующая пара или всадница на лошади) начинает двигаться по кругу под музыку. Пока завод есть. Завод кончился - все остановилось. Все! Продолжения быть не может. Вот посмотрите. Сказка обычно начинается... а как она кончается? Стали жить-поживать и добра наживать. Иногда концовка знаете какая? И сейчас еще живут, и нас еще переживут. В каком смысле "сейчас"? А в сюжете. Вы посмотрите в произведении литературном как бы долго ни длились события (иногда годами, десятилетиями), рано или поздно они кончаются и ставится точка. Иногда события длятся после того, как главный герой умер. Ну, например, Анна Каренина бросилась под электричку. Произведение продолжается. Рассказывается, как это воспринял Каренин, как это переживал Вронский, да? Он там на войну собрался. Что у Кити и Левина и т.д. и т.д. Но рано или поздно надо поставить точку. Это только сумасшедшие модернисты пытались писать произведения бесконечно. Один художник, совершенный дурак, мечтал написать пейзаж в натуральную величину. Мы будем лекции читать о времени. Я всегда этим очень интересуюсь. Даже целая книга есть об этом "Гармония-цель-гармония" (Агранович С. З., Саморукова И. В., 1997). И мне подарили..... В этом году они поиздевались вдоволь, правда, к сожалению, они затратили на это деньги, хотя это можно было сделать бесплатно или почти бесплатно. Они купили компьютерную копию самой ненавидимой мною картины "Черный квадрат". Но, т.к. мы говорим не о том, где искусство кончается, а где оно начинается... Если посмотреть, как начинается "Одиссея"... он же никак не может построить линию, идущую от гнева Одиссея и дальше. Еле построил. Он мечется, не знает, про что рассказать. А потому что все на круг замкнуто. Кстати, есть литературные произведения, которые....да, мы закончили Анной Карениной...продолжаем: рано или поздно надо поставить точку, да? Но! События романа встроены в историческое время. Все это хозяйство, если ставить "Анну Каренину" на сцене... вы прекрасно будете знать, что на Анне Карениной не может быть никакого платья, кроме платья с турнюром, потому что это 70-е годы 19 века. Конечно, никто "Анну Каренину" дописывать не станет : нормальные писатели этим не занимаются. Как дописали "Унесенные ветром". Другая тётенька дописала. Но, с другой стороны, можно себе представить, что было дальше. Скажем, Вронский пог