И руководство еврейского журнала «Алеф» чувствуя полную безнаказанность, отсутствие меры и предела, трусость или неграмотность современной власти или понимая её как «свою» — в сентябре 2005 года опять издевательски публикует статью о героине еврейского народа «пламенной» революционерке Розалии Залкинд, продолжая и дальше нагло-лживо «просвещать» российских граждан, пытаясь целенаправленно зафиксировать в их умах свою идеологическую картину.
Сейчас мы являемся свидетелями того исторического момента — когда нормальный умный человек становится антисемитом. Вот момент и причина постоянного возникновения антисемитов, как протеста против наглой лжи и массированного навязывания «своего» лживого мировоззрения, лживой идеологии, а в случае с фашисткой Залкинд — и навязывания своей лживой кровавой власти.
И если уж известный еврейский публицист в России Марк Дейч назвал недавно Александра Исаевича Солженицына — «классиком антисемитизма», то тогда уж точно любому человеку в России быть антисемитом — это почётно, это гордо, достойно и даже должно быть модно, ибо только дурак, трус или предатель не могут быть антисемитами.
Проблема антисемитизма — в чём состоит?
«Антисемит» — уже много лет звучит как тяжкое обвинение. За последние десятилетия руководители и идеологи еврейского сообщества смысл слова «антисемит» приравняли к слову — «фашист». Хотя точное определение антисемитизма звучит — как немотивированное и даже биологически враждебное отношение кого-либо к еврейской нации, к еврейскому народу и его представителям, но на практике любая критика еврейских представителей по поводу экономической доминанты, презрительного отношения к другим народам или роли евреев в истории различных народов — также воспринимается как антисемитизм.
Более того, как свидетельствует в своей книге Солженицын — стоило ему в одной из предыдущих книг указать национальность убийцы Столыпина, — на него сразу со всех сторон обрушились обвинения в антисемитизме, упрёки — почему не скрыл национальность убийцы?
То есть любая правдивая констатация факта, которую можно оценить как не лицеприятную для еврейского народа — также является антисемитизмом. А в двухтомнике Солженицына, посвящённом изучению истории России, таких фактов огромное количество…
Естественно, возникают логические вопросы: существовал ли антисемитизм в России до появления двухтомника Солженицына? Если — да, то — в каких масштабах? — и много других смежных вопросов.
И если мы откроем уже упомянутую еженедельную газету Российского еврейского конгресса — «Еврейские новости», тот же № 26 (098) (июль 2004 года), то увидим, что проблема звучит довольно радикально, и идёт нешутейная идеологическая война. На странице 16, непосредственно в заголовке статьи, ставится вопрос — «Борьба с антисемитизмом — это еврейская проблема или проблема титульной нации?». И различные специалисты на этот вопрос отвечают:
Яков Цукерман (член президиума Ваада России, главный редактор газеты «Ами»): «Вообще-то антисемитизм есть болезнь не еврейская. Потому нужно исходить из того, что «больных» евреев нет, ну, почти нет».
Встаёт логический вопрос: тогда антисемитизм — это чья болезнь? На него прямо отвечает Виктор Дашевский (заместитель председателя Московского антифашистского центра): «Прежде всего. Это проблема государственной власти, если эта власть хочет, чтобы Конституция государства, законы государства были не только на бумаге».
Выходит, что на сегодняшний день это проблема президента Путина и правительства. Но журналист Валерий Каджая существенно дополняет Дашевского — «Борьба с антисемитизмом — это проблема и евреев, и, как вы выражаетесь, титульной нации. Будем говорить проще. Мы имеем в виду Россию и в первую очередь русских».