Пусть радость и счастье являются для нас знаком — как близко боги притянули нас, и пусть наша боль и страдание будут знаком — как далеко удалены мы от того, что мы должны получить как хорошие человеческие существа. Это фундаментальное настроение по отношению к карме, без которого мы не можем действительно продвигаться вперед в жизни. В том, что мир налагает на нас как добро и красота, мы должны воспринимать как силы мира о которых сказано в Библии: «И взглянул он на мир и увидел что это было хорошо». Однако, поскольку мы испытываем боль и страдание, мы должны распознать то, что человек сделал с миром, который изначально был миром добра, в течение своей эволюции и что он должен внести в свое улучшение, выучиваясь переносить боль с намерением и силой.
То, что сейчас было описано, являются двумя способами противостоять карме. До определенной степени, наша карма состоит из страданий и радостей. Мы соотносим себя к нашей карме с верным настроением, если мы рассматриваем ее, как нечто, что мы действительно желали и если мы можем противостоять нашим страданиям и радостям с соответствующим пониманием. Однако обзор кармы может быть расширен дальше, что мы сделаем сегодня и завтра.
Карма не только показывает нам, что относится к нашим жизням в радостной и болевой манере. Но как результат действия кармы, мы встречаем много людей в течение наших жизней, с которыми мы только слегка знакомы и людей, с которыми мы связаны различными способами в течение длительных периодов наших жизней, как родственники и друзья. Мы встречаем людей, которые или становятся причиной нашей боли непосредственно, или в результате некоторого совместного действия, которое ведет к трудностям. Мы встречаем людей, которые полезны, или которым мы можем быть полезными. Короче, возможно много взаимозависимостей. Если эффекты кармы, как это было описано позавчера, должны быть плодотворными, тогда мы должны принять факт, что более мудрый человек в нас хочет определенного опыта. Он ищет человека, который, кажется случайно встречается на нашем пути. Он является тем, кто ведет нас к другим людям, с которыми мы вовлечены тем или иным образом. Что действительно руководит этим более мудрым человеком в нас, когда он хочет встретить того или иного человека? На чем он основывается? Отвечая, мы должны сказать себе, что мы хотим встретить его, потому что мы встречали его прежде. Это могло случиться не в последней жизни; это могло случиться гораздо раньше. Более мудрый человек в нас ведет нас к такому человеку, потому что мы имели дело с ним в предыдущей жизни, или потому что мы сделали долг тем или иным образом.
Странное наблюдение может быть сделано. Мы все испытывали или наблюдали как, к середине наших жизней, возрастающая линия роста постепенно наклоняется, чтобы стать убывающей линией, а наши молодые силы начинают уменьшаться. Мы проходим критическую точку и отсюда мы двигаемся по убывающей. Эта точка изменения наступает приблизительно в наши тридцать лет. Это является также временем, когда мы наиболее интенсивно живем на физической плоскости. В этой связи, мы можем обмануться. События, которые с детства предшествуют этой критической точке были принесены с нами в это воплощение. Они были, так сказать, вытянуты из предыдущего существования. Силы, которые мы принесли вместе с нами из духовного мира, теперь располагаются вне нас самих и используются для образования наших жизней. Эти силы израсходуются, когда мы достигаем такой серединной точки.
Рассматривая убывающую кривую наших жизней, мы получаем уроки, которые мы должны выучить в школе жизни, которые мы должны накопить и переработать. Они будут взяты в следующие воплощения. Это является нечто, что мы вносим в духовный мир; раньше мы брали нечто из него. Это время, когда мы полностью вовлечены в физическую плоскость. Мы полностью захвачены всем, что приходит к нам из внешнего мира. Мы прошли наш период обучения; мы полностью отданы жизни и мы должны определиться с ней. Мы заняты собой, однако мы в основном заняты с устройством нашего окружения для нас и поиском подходящих взаимоотношений с миром, в котором мы живем. Человеческие способности, которые ищут взаимоотношение с миром являются нашей силой мышления и такой частью нашей волевой жизни, которая контролируется мышлением. То, что таким образом активно в нас, чуждо духовному миру, который отходит от нас и закрывается. Это истина, что в середине наших жизней мы наиболее отдалены от реальности духовного.