Духовная наука всегда определяла как «Вина/Грех» (английское «guilt», немецкое «Schuld») те погрешности, которые противоречат сообществу и которые берут начало в несовершенном эфирном теле. Более общее английское слово «Долги» (английское «debts», немецкое «Schulden») имеет в немецком происхождение, подобное слову «Вина/Грех», с его более моральным сопутствующим значением в английском, означающим, что человек должен другому в моральном смысле. Долг или Вина/Грех происходят из несовершенных качеств в эфирном теле, в то время как несовершенный элемент в астральном теле ведет к тому, что духовная наука связывает со словом «Искушение/Соблазн» (английское «temptation», немецкое «Versuchung»). Человек, поддающийся искушению, берет на себя персональную вину или грех.
Эго или истинная личность, также совершает погрешности. История об изгнании из Рая, указывает на тип погрешности, под который может подпасть эго. Высшая душа человеческого существа стала эго, когда она спустилась из лона Божественности и впервые вошла в земное тело. Она была принята земным телом как капля воды губкой.
Высшая душа или индивидуальность может совершить погрешности внутри эго. Такие погрешности эго, которые отличаются от берущих начало в несовершенных качествах эфирного и астрального тел, случаются вследствие самого факта приобретения независимости человеком. Чтобы подняться постепенно, в полной сознательности, к свободе и независимости, человек должен пройти через себялюбие и эгоизм. Как душа, он спустился от Божественности, которая не способна к эгоизму. Член организма никогда не воображает себя независимым; если палец вообразил бы себя независимым, он бы отпал от остальной руки и погиб.
Независимость, которая так необходима для человеческого развития и которая достигнет своей полной значимости, когда его фундаментальная природа станет неэгоистичной, может происходить только из эгоизма.
Это произошло, когда эго вошло в человеческое тело и человек стал своекорыстным, эгоистичным существом. Эго, естественным образом следует за наклонностями тела. Человек уничтожает своих собратьев, следует эгоистическим импульсам и желаниям, совершенно попался в своих земных оболочках, как капля воды в губке.
История об изгнании из Рая показывает, что индивидуальность расположилось к греху просто став индивидуальностью, действительно независимым существом. В то время как раньше она вводила в себя то, в чем она нуждалась из вселенной, как отдельная капля в массе воды извлекает свою силу из массы, то свои импульсы, как полностью независимая, индивидуальность извлекает из самой себя.
Вкушение райского яблока, означает этот вид ошибки, происходящий из независимости. Значительно, что латинское слово malum имеет значение «зло» и «яблоко». Все реальные значения слов, конечно, подразумевая, что они имеют какое-либо духовно-научное обоснование, глубоко связаны внутренним смыслом. Духовная наука никогда не использует слово «зло» для проступка, который не происходит от эго.
Зло, таким образом есть погрешность, происходящая от эго. Прегрешение или грех, есть погрешность, происходящая от эфирного тела человека при социальных отношениях с его собратьями. Искушение может уязвить астральное тело в любом отношении, в котором индивидуальность и личность несовершенны.
Погрешность эфирного тела:
Долги или Вина/Грех (Debts or Guilt).
Погрешность астрального тела:
Искушение/Соблазн (Temptation).
Погрешность эго:
Зло/Лукавый (Evil).
Рассмотрим отношение четырех низших принципа человеческой природы к их окружению, т. е. к планетарным условиям, окружающих их. Физическое тело постоянно берет в себя физическое вещество как питание; так оно поддерживает свое существование. Жизнь эфирного тела в ограниченной области возможна лишь при поддержке собратства с людьми сообщества, в котором человек вырос. Астральное тело поддерживается преодолением искушений. Эго поддерживается и развивается правильным образом, не поддаваясь угрозе «зла».
Теперь представьте перед умственным оком целое человеческое существо — низшую четверичность и высшую троичность — итак, вы можете сказать: В индивидуальном человеке живет капля Божественности; он развивается к Божественности через выражение своей глубочайшей, наиболее внутренней природы. Чтобы сразу выразить внешне, эту глубочайшую, наиболее внутреннюю природу, он открывает, что постепенным развитием он превращает свое существо в то, что Христианство называет «Отче». Что лежит скрытым в человеческой душе и вырисовывается перед человечеством как великая цель, называется «Отче на Небесах».