Так является наша планета планетой любви, и итог этого равновесия, возникающий из взаимодействий этих трех сил, явля-ется поэтому, так сказать, "деянием любви". В течение всех по-следующих воплощений Земли в процессе осуществления ее миссии это деяние любви должно влиться во всеобщую эволюцию. Этим са-мым троичность становится четверичностью и эта четверичность начинает свой четвертый элемент на низшей ступени, начинает, так сказать, с самой низшей формы любви, которой надлежит до такой степени достичь просветления и очищения, чтобы к концу об-щего земного развития любовь предстала полностью равноправным элементом. Выполнение миссии равновесия для нашей земной планеты в сущности говоря, значит: обратить троичность в четверичность. Поэтому тайна земного бытия обычно высказывается в оккультных словах: "обращение троичности в четверичность". В наше время четвертый элемент, конечно, еще очень несовершенен. Но когда Зем-ля завершит свое назначение, он засияет столь же ярко, как и свя-той треугольник, который - поскольку мы обращаемся к истекшему прошлому нашей Земли - в своем состоянии равновесия сияет нам как высочайшим символ нашего земного идеала.
Эта со-деятельность во внутреннем существе человека элемен-тов мышления, чувства и воли такова, что это его собственное внутреннее претворяется в субстанцию любви. Это то, что можно назвать собственно продуктивным, внутренне производительным в земном бытии. Поэтому духов Формы в их совокупности - т. к. их миссией как раз является приведение к равновесию трех прежних состояний - надо в то же время обозначить как духов любви.
Рассмотрев таким образом земное бытие, мы охарактеризовали сначала волю, чувство, мышление и деяние любви вне нашей земной планеты, и как особую задачу духов Формы мы смогли отметить при-вивку, запечатление ими любви, являющейся результатом упомянуто-го равновесия. Итак, в этом заключается общая миссия Земли Что-бы вызвать эту проникающую собой Землю силу любви, для этого необходима вся сложная взаимодеятельность отмеченных нами низ-ших иерархий. Уже в прошлом нашем рассмотрении мы начали говорить о том, что этим прядется, так сказать, сеть любви, и эта ткань любви должна быть создана таким образом, чтобы ее главные нити были вотканы нормальными духами Формы, потому что это соот-ветствует их основной миссии. В эту ткань вплетают затем духи Формы отсталого развития - являющиеся, собственно, духами Движе-ния - то, что создает расы. Затем прядением духов времени нор-мального и отсталого развития в нее вносится историческое становление, далее тканье архангелов- опять-таки, нормального и отста-лого развития создает развития единичных народов и языков и, наконец, те существа, которые приводят человека на подобающее ему на Земле место, - ангелы. Так прядется эта мощная ткань любви. Но то, что прядется как эта сеть любви, как собственное земное назначение, это видишь на нашей Земле лишь в отблеске, лишь в майе.
Ближайшей над физическим миром областью, где можно увидеть
эту сеть, является астральный мир; и все яснее видишь работу иерархий над истинами, лежащими в основе нашей внешней майи, когда подымаешься из астрального мира в мир низшего и высшего девахана. Тогда видишь процесс прядения этой ткани. Подымаясь в астральный мир, еще не видишь, конечно, тех, кто прядет главным образом изнутри, а именно: духов Воли, херувимов и серафимов. Желая найти этих духов в их работе, человеку надлежит подняться к созерцанию в более высокие миры. Но некоторых мы уженаходим и в астральном мире: тех, кого мы именуем духами Формыотсталого развития, которые - если бы они достигли нормального развития - должны были бы ткать извне. Мы видели, что ткание ду-хов второй иерархии должно происходить извне здесь же мы видим, что оно идет изнутри Итак, мы можем сказать: эту сеть, которую духи Движения, духи Формы и духи Мудрости ткут извне, духи же Воли, серафимы и херувимы ткут изнутри, - изнутри же ткут еще и такие существа, которые, собственно, должны были бы ткань извне Они ткут под поверхностьюподобно шелковичному червю, прядущему кокон. Видимое в астральном мире обладает внутренним характером Ближайшие видимые из всех прядущих и вершащих в духовной атмос-фере Земли духовных существ - это эти смещенные, падшие духи, эти своеобразные духи Движения. Эти духовные существа, первые проступающие к видимости на астральном плане(еще до того, когда нормальным образом предстают видимости ангельские существа, ангелы для ясновидческого созерцания являются, собственно - хотядля возникновения рас они глубоко необходимы - в некотором роде Духами соблазна. Эти духи, каждому из которых, опять-таки, подчинено много других - т. к. каждый создает много духовно-подвластных существ, - окружены целым сонмом духовных существ, всегда за-висимых от данной иерархии. Также и высшие иерархии имеют таких подчиненных им существ: духи Воли - ундин; херувимы - сильф; серафимы саламандр. Также и эти духи Формы отсталого развития - т. е. по-существу, значит, духи Движения, - которые как своего рода уродливые духовные существа появляются на астральном пла-не, имеют своих подчиненных духов. Это духи, вершащие и прядущие в том, что связано с возникновением людских рас, что связано, значит, с тем элементом в человеке, который мы отметили как зависимый от Земли, связанный с размножением и т. п. Эти суще-ства - и вообще вся эта область - принадлежат к самому смешан-ному и самому опасному астрального мира, и, к сожалению, это область - в связи с данным изложением более всего уместно коснуться этого, - которая легче всего достигается теми, которые неправильным образом приходят к сверхчувственному созерцанию. Легче всего проявляются к видимости сонмы этих существ, имеющих дело с размножением расы и являющихся в этом своего рода служеб-ным элементом. Многим, которые преждевременно и неправильным образом вступили в оккультную область, пришлось - не имея уравновешивающей помощи других духовных существ - дорого заплатить за встречу с сонмом духовных существ этого рода.
Итак, мы смогли несколько осветить те силы, которые прядут и ткут реальность бытия, создавая ту канву, на которой раскры-вается затем собственный душевный мир человека. Каким образом это основное вершение, в которое мы сейчас немного заглянули, проявляется в возникновениях рас, в возникновениях народов, говорить об этом дальше мы будем завтра.
ЛЕКЦИЯ ШЕСТАЯ
Вы можете себе представить всю сложность этого вершения, когда духи различных иерархий должны так соединить их силы и деятельность, чтобы смоглазавершиться земная миссия и под конец настать состояние равновесия. Поэтому вы поймететакже, чтоуказания, подобные тем, которые были сделаны вчера, возможнытолько тогда, когда они даны исходя из одного вполне определенного аспекта земной эволюции, и что все изложение сразу же изменится при рассмотрении эволюции в другом аспекте. Поэтому для более целостного понимания как раз рассматриваемых теперь оченьсложных фактов вам всегда будет необходимо один цикл лекций дополнять и освещать другим.