И опять здесь нечто, что подводит к глубинам оккультизма и что показывает вам, что народы, стоящие, так сказать, под знаком Венеры, главную исходную точку - также и в оккультном обучении - должны брать там, где важнейшим является дыхание. И, напротив, на Западе исходной точкой должно быть углубление иодухотворение того, что находится в чувственном мире. У народов, расположенных к Западу, это заложено в принципе ступеней ихвысшего познавания: в имагинации, инспирации и интуиции, и находится как раз в линии первичного влияния на их характер духаЮпитера. Поэтому в эволюции человечества всегда существовали эти два центра: центр, которым, так сказать, управляли большедухи Венеры, и центр, которым больше управляли духи Юпитера. Духи Юпитера особенно наблюдались в тех мистериях, в которых - как это известно тем, кто принимал участие в моем прошлогоднем цикле лекций в Мюнхене*, - под конец встретились три индивидуальности, три духовных существа: Будда, Заратустра или - по своей более поздней инкарнации - Заратос и тот великий вождь человечества, которого мы именуем Скифианом. Этот коллегиум, под руководством одной еще более великой индивидуальности, поставил себе заданием исследование таинственных сил, которые должны быть развиты для эволюции того человечества, исходный пункт которогопервоначально был связан с силами Юпитера и был заранее предопределен на уже упомянутой географическойкарте Земли.
И, наконец, на систему желез, но только в обход через вседругие системы, действует то начало, которое мы отмечаем какдухов Формы отсталого развития, сконцентрированных на Сатурне. Здесь, во всем том, что нам надлежит отметить как расу Сатурна, во всем, что мыотносим к сатурническому характеру, мы должныискать нечто, что замыкается в себе, что приводит к сумеркамчеловечества, что приводит его развитие к концу, причем к действительному концу, к умиранию. Каким образом сказывается влияние на систему желез - это мы видим на индейской расе. Здесь причина ее смертности, ее исчезновения. Влияние Сатурна, проходячерез все другие системы, сказывается под конец на системе железвыделяя наиболее черствые, жесткие части в человеке; можно сказать, что это вымирание состоит в своего рода окостенении, как это, впрочем, отчетливо сказывается и во внешности. Взглянитена изображения древних индейцев - и изложенный процессупадка расы станет для вас убедительным. В такой расе сталосовременным - в совершенно особенном виде стало современным - все то, что существовало в сатурническом развитии; затем этостянулось, ушло в самое себя и оставило человека одним с егочерствой, крепкой костной системой, привело его к умиранию. "Это действительно оккультное действие ощущаешь, когда еще в: девятнадцатом веке видишь, какпредставитель этих древних индейцев говорит о том, что живет в нем, что некогда было великим, исполненным для людей мощью, но что не смогло следовать дальнейшей эволюции. Существует прекрасное описание сцены, где вождь, вымирающих индейцев стоит перед европейским пришельцем. Подумайже, что идет от сердца к сердцу, когда два таких человека стоятдруг перед другом: встреча людей, пришедших из Европы, с людьми, которые при распределении рас в седой древности ушли на Запад. Все великое атлантической культуры перенесли индейцы наЗапад. Что же было для индейца самое великое? Это было еще жившее в нем чаяние древнего величия и великолепия той эпохи, которая существовала в период древней Атлантиды, когда еще слабо было начинавшееся расщепление рас, когда люди, обращая свой взорк Солнцу, еще были в состоянии воспринимать проникающимичерезморе тумана духов Формы. Через море тумана атлант обращал свойвзор к тому, что для него не разделялось на шестиричносгь илисемиричность, но что действовало воедино. Это слитное влияниесеми духов Формы он называл великим духом, который открывался человеку древней Атлантиды. Поэтому он не воспринял влияниетого, что вызвали духи Венеры, Меркурия, Марса и Юпитера на Востоке и благодаря чему образовались всете культуры, которые достигли своего расцвета в Европе в середине девятнадцатого века. Он, сын коричневой расы, не прошел через все это. Он крепко придерживался великого духа седой древности. Теперь, когдаему был показан лист бумаги со многими маленькими знаками, буквами, в которых он ничего не понял, - перед его взором, выступило то, чего достигли другие, которые в той седой древности тоже воспринимали великого духа. Все это было ему чуждо, но в своей душе он еще нес великого духа. Слова его сохранилисьдля нас; они показательны, т. к. они указывают на приведенноенами, и они, приблизительно, следующие: " В этой земле, которуюпопирают ноги преодолевших нас, похоронены останки моих братьев. Почему наши покорители смеют шагать по могилам моих братьев? Потому что они владеют тем, что делает великим белого человека. Коричневого человека делает великим другое. Его делаетвеликимвеликий дух, который говорит к нему в веянии ветра, в шелестелеса, в волнении вод, в журчанииключа, в молнии и громе. Этодух, который говорит нам истину. О, великий дух говорит истину! Ваши духи, которых вы имеете здесь, на бумаге, и которые выражают то, что велико для вас, они не говорят истины". Так говорилглава индейцев со своей точки зрения. Великому духу принадлежит, коричневый человек; бледный человек принадлежит духам, которыемаленькими, "черными, карликообразными существами - он имел в виду буквы - прыгают по бумаге; они не говорят правды. - Это - всемирно-историческим диалог, происшедший между покорителями и последним из больших вождей коричневых людей. Здесь мы видим, что принадлежит Сатурну и его влиянию и что возникает на Земле из взаимодействия с другими духами в тот момент, когда встречаютсяоба направления.