Роль в социальной мифологии:
На рубеже XVIII–XIX веков, в эпоху, когда история глазах современников перемалывала блистательное наследство Средневековья, сатирик и сентименталист Иоганн Пауль Рихтер, пишущий под псевдонимом Жан Поль, словно шутя, вводит в европейское духовное пространство понятие «Мировой скорби» (нем. Weltschmerz). Лишенный пафоса создатель и не предполагал, что его «Weltschmerz» станет не просто главной темой, а самим духом наступающего европейского романтизма. Его утверждение, что людям дано только наблюдать за самопрялкой Судьбы и никогда не увидеть ее веретена, а потому человеку суждено принимать круговорот Мира за бессмыслицу, перевернуло восприятие и самой Жизни, повергло ее в смертный грех уныния и скорби.
Наступившая в середине XIX века эпоха научно-технического прогресса внимательно изучила и своеобразно интерпретировала душевные метания романтиков. «Weltschmerz» обернулась для Мира не только обесцениванием индивидуальной жизни, но и отрицанием уникальности Личности. Человечество стало восприниматься как совокупность определенных психофизиологических типов, которыми довольно просто манипулировать и управлять.
Самым важным открытием XIX века стало моральное обоснование превращение Мироздания в манипуляционный конвейер, в котором человек становился легкозаменяемой деталью, а общество — нуждающимся в настройке станком. Так человек из «венца природы» окончательно превратился в марионетку, а Мир людей стал всего лишь источником энергии для живущей по своей логике и своим законам фантасмагорической Матрицы всепоглощающего прогресса во имя прогресса.
Цитата:
«Отвлеченные начала… это суть частные идеи (особые стороны и элементы всеединой идеи), которые, будучи отвлекаемы от целого и утверждаемы в своей исключительности, теряют свой истинный характер и повергают мир человеческий в то состояние умственного разлада, в котором он доселе находится».
Владимир Соловьев «Критика отвлеченных начал»
Георгий Иванов, 1930 год
Ключ:
«Много! Да, уж слишком много дала нам судьба «великих, исторических» событий. Слишком поздно родился я. Родись я раньше, не таковы были бы мои писательские воспоминания. Не пришлось бы мне пережить и то, что так нераздельно с ними: 1905 год, потом Первую Мировую войну, вслед за нею 17-й год и его продолжение, Ленина, Сталина, Гитлера…
Как не позавидовать нашему праотцу Ною! Всего один потоп выпал на долю ему. И какой прочный, уютный, теплый ковчег был у него и какое богатое продовольствие: целых семь пар чистых и две пары нечистых, а все-таки очень съедобных тварей. И вестник мира, благоденствия, голубь с оливковой ветвью в клюве, не обманул его, — не то, что нынешние голуби («товарища» Пикассо). И отлично сошла его высадка на Арарате, и прекрасно закусил он и выпил и заснул сном праведника, пригретый ясным солнцем, на первозданно чистом воздухе новой вселенской весны, в мире, лишенном всей допотопной скверны, — не то, что наш мир, возвратившийся к допотопному! Вышла, правда, у Ноя нехорошая история с сыном Хамом. Да ведь на то и был он Хам. А главное: ведь на весь мир был тогда лишь один, лишь единственный Хам. А теперь?..
В прекрасный сентябрьский вечер шел в Данилов монастырь. Когда подходил, ударил большой колокол. Вот звук! Золотой, глухой, подземный… На могиле Гоголя таинственно и грустно светил огонек неугасимой лампады и лежали цветы. Возле стояли старичок и старушка, старомодные на редкость. Я спросил, кто это так хорошо содержит могилу. Старичок ответил: «Монахи. А вы думаете, что все погибло? Нет еще…» — затрясся и заплакал. Старушка взяла его под руку: «Пойдем, пойдем, ты совсем впал в детство», — и повела его, плачущего, по дорожкам к ворогам…»
Иван Бунин «Воспоминания»
Аркан 0 — Дурак
Трактовка образа:
На его лице застыла улыбка, за которой, правда, нет ни едкой иронии, ни ума. На его голове — невероятного фасона шапка, словно скроенная из дворянской шляпы, шутовского колпака и бабьего чепца. Такова же и его нелепая одежда — пестрая да драная, которая прельщает разве что дворовых псов. Нет бы оглядеться, да отогнать их палкой, но Дураку и собаки, дерущие его портки, не помеха. Он очень занят демонстрацией себя. Разумеется — Всему Миру!