Война принесла хаос. Хаос в идеях и хаос в жизни. Сейчас хаос царствует больше, чем когда-либо раньше. Не так давно Гаазе, Шейдеманн и Либкнехт были друзьями и товарищами. Они составляли «величайшую в мире и наилучшим образом организованную партию», собиравшую четыре миллиона голосов на выборах. У партии было блистательное теоретическое основание, интеллектуальное и логически безупречное. Увы, сегодня одно и то же теоретическое основание позволяет им убивать друг друга. Марксистские газеты обвиняют марксиста Шейдеманна в отправке наёмного убийцы к марксисту Курту Эйснеру. Марксист Гаазе называет марксиста Носке палачом. Марксист Гоффман расстрелял марксистов Левина и Ландауэра. И всё это во имя марксизма! Какой стыд, и какой крах!
Ленин, однако, этот крах предвидел.
«То, что теперь мы переживаем зачастую только идейно, - писал он в 1908 году в статье против ревизионистов. – споры с теоретическими поправками к Марксу, – то, что теперь прорывается на практике лишь по отдельным частным вопросам рабочего движения, как тактические разногласия с ревизионистами и расколы на этой почве, – это придется еще непременно пережить рабочему классу в несравненно более крупных размерах, когда пролетарская революция обострит все спорные вопросы, сконцентрирует все разногласия на пунктах, имеющих самое непосредственное значение для определения поведения масс, заставит в пылу борьбы отделять врагов от друзей, выбрасывать плохих союзников для нанесения решительных ударов врагу[96]».
Урок истории состоит в том, что судьба неизменно опровергает тех, кто считает, что им известна полная правда. «Научный социализм» славен тем, что дал социальным наукам новые методы исследования. Но ошибка научного социализма заключалась в том, что его последователи использовал метод Маркса в качестве философского камня, и произвели столько же золота, сколько обладатели обычных камней.
Карл Маркс – великий утопист научного социализма – проповедовал приход нового мессии: пролетариата. Сегодня опыт судит нового мессию. Ожидания экономического спасителя в лице пролетариата оказались вопиюще ошибочными. Теперь пролетариату приписывают особую моральную роль. Марксисты думали, что класс пролетариев предоставит убежище цивилизации, интеллекту, добродетели истине. Хотя сам Маркс так не думал. Пророк социализма вообще очень мало верил в человеческую природу. Сегодня большевики в России, спартакисты в Германии, экстремисты во Франции и Германии уже не думают о социальном мессианстве пролетариата, но только о нравственном. Реальность, однако, посрамляет их убеждения. Опыт показывает, что пролетариат стоит решительно ниже буржуазии по уровню интеллектуального развития. Нравственный облик пролетариата в лучшем случае равен буржуазному, но уж конечно не выше. Пролетариат более трудолюбив, менее эгоистичен (точнее, имеет меньше поводов для проявления эгоизма), чем буржуазия. Пролетариат более склонен к риску, так как ему нечего терять. Пролетариат при этом имеет нравственные пороки, проистекающие из слабого интеллектуального развития. Исходя из всех обстоятельств, можно заключить, что ожидание пролетариата в роли нового мессии у западных марксистов с большой вероятностью приведёт к жестокому разочарованию, как это уже произошло у наиболее искренних марксистов в России. Никакие нравственные или интеллектуальные преимущества социалистического строя пока не подтвердились. У нас есть больше причин для пессимизма, чем у Шиллера в 1973 году.
Известно, что Тургенев описал Михаила Бакунина, с которым был хорошо знаком, в образе Рудина – «лишнего», безвольного человека, хотя и красноречивого, совершенно не способного на решительные действия. Этот факт очень интересен, если учесть, что до Ленина Бакунин был единственным русским, сыгравшим значимую роль в европейском революционном движении. Результаты его размышлений и действий сохраняют значение до сих пор, через пятьдесят лет после смерти.
96
Н. Ленин «Марксизм и ревизионизм». Памяти Маркса (сборник статей). Второе издание. Петроград, 1919.