При этом нельзя умолчать и о том, что, пожалуй, самым большим выгодополучателем итогов ленинской революции стало население западных стран, в которых на фоне противоборства сложившихся в мире двух социальных систем правящие круги вынуждены были создавать для своих граждан те большие блага, которых они же стремительно стали лишаться после гибели СССР. Сегодня этот процесс проявляет себя весьма отчётливо. Победа социалистической революции в России положила также начало волне антиколониального движения, в результате которой десятки государств обрели независимость.
Какую духовную планку для нас и России формировал Ленин
К великому подвигу социалистического переустройства России Ленин шёл не одно десятилетие. Проштудировал много книг, передумал множество способов и вариантов достижения поставленной цели, собрал и воспитал единомышленников и соратников. А мечтау него была воистину фантастической – совершить пролом в монолите эксплуататорских форм бытия и открыть людям путь к свободе, достойной жизни, и, обязательно – к всестороннему и гармоническому развитию каждой личности. В статье «К четырехлетней годовщине Октябрьской революции» он писал: «Мы вправе гордиться и мы гордимся тем, что на нашу долю выпало счастье начать постройку советского государства, начать этим новую эпоху всемирной истории, эпоху господства нового класса, угнетенного во всех капиталистических странах и идущего повсюду к новой жизни, к победе над буржуазией, к диктатуре пролетариата, к избавлению человечества от ига капитала, от империалистских войн… Мы это дело начали. Когда именно, в какой срок, пролетарии какой нации это дело доведут до конца – вопрос несущественный. Существенно то, что лед сломан, что путь открыт, что дорога показана».
Широта и глубина его мышления позволили ему замахнуться на то, чтобы Россия в форме СССР стала примером для всего мира. Через пассионарность народа нашей страны, через его открытость и всемирность, сделать первый шаг к гуманизации всего человечества. Явить миру путь, двинувшись по которому, можно достичь высших степеней развития человеческих возможностей, уйти от насилия и двойных стандартов морали.
Но для решения этой сверхзадачи требовалось сначала сформировать условия и возможности для такого прорыва – создать государство мечты и начать в нём очеловечивание реальной жизни людей. Без создания необходимых социальных условий в стране достичь массового роста сознательности и раскрытия творческого потенциала людей было невозможно.
Что же ещё кроме общественной собственности на средства производства должно было послужить решающим условием для послереволюционного великого рывка? Ленин ставил задачу добиться осознания людьми своего нового положения – хозяина страны. Организовать на этой основе эффективную работу органов власти и местного самоуправления, запустить экономику и совершить прорыв в индустриализации, образовании, культуре.
Ключевым элементом организации власти и управления в новом государстве должно было стать народовластие. Ими стали Советы. Эти коллективистские формы организации жизни и производства появились не на пустом месте, а произросли из традиционной российской общины. Крестьянская община в России – это уникальный феномен сельского жизнеустройства, которой веками вырабатывался и с молоком матери впитывался в сознание и образ жизни крестьян. В нём определяющими чертами были самостоятельность и самоуважение земледельца, решение любых важных вопросов «на миру», совместно. Земля хоть и требовала от крестьянина напряжённого и тяжкого труда, но взамен давала ему пропитание для семьи, награждала ощущением правильности, богоугодности его труда и судьбы. Он знал, что его благополучие зависит от него самого и общины, которая всегда в периоды невзгод приходила на помощь. Очень точно и ёмко охарактеризовал российское религиозное старообрядчество доктор исторических наук А.В. Пыжиков в книге «Грани русского раскола». Проведя аналогию с известной мыслью М. Вебера о том, что протестантизм породил западный капитализм, он аргументировано утверждает, что в России именно «религиозное течение старообрядчества порождало не капитализм…, а социализм». И эта хозяйственная модель староверов была нацелена «на извлечение прибыли не для процветания отдельных личностей, а для содержания социальной инфраструктуры и нужд своего согласия».