118 Произведение «De mundo» («О мире»), включенное в собрание сочинений Аристотеля, написано после смерти философа неизвестным автором в конце I или в начале II в. н. э. - 235
119 «Симпосион» («Пир») - диалог, посвященный вопросу о сущности любви; по своим художественным достоинствам - одно из лучших произведений Платона. Наряду с другими философскими вопросами в диалоге развито объективно-идеалистическое учение об идеях как о неподвижных, неизменных, абсолютных духовных сущностях, мир которых противопоставляется изменчивому и преходящему миру чувственных вещей. Против диалектического взгляда Гераклита Платон возражает устами одного из выступающих в диалоге ораторов - врача Эриксимаха (см. Платон. Полное собрание творений, т. 5,
Пб., 1922, стр. 30). - 235
651
ПРИМЕЧАНИЯ
120 См. Предисловие ко второму изданию «Анти-Дюринга» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 14). - 236
121 Имеется в виду сочинение Секста Эмпирика «Против математиков», состоящее из 11 книг, из которых шесть посвящены критике грамматики, риторики, геометрии, арифметики, астрономии и музыки, а пять («Против догматиков») - критике логики, физики и этики. - 239
122 Критика субъективно-идеалистического учения Маха об ощущениях дана В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм», глава I, §§ 1 и 2 (см. Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 33-63). - 240
123 Гомеомерии - термин, которым, по свидетельству Аристотеля, Анаксагор обозначал мельчайшие материальные элементы, состоящие в свою очередь из бесчисленного множества более мелких частиц и содержащие в себе бесконечность всех существующих качеств («все во всем»). Сами по себе элементы инертны, в движение их приводит .... (ум, разум), который Анаксагор представлял в виде некой тонкой и легкой материи. Соединением и разъединением элементов он объяснял всякое возникновение и разрушение. В сохранившихся фрагментах сочинений Анаксагора эти элементы называются «семенами» или «вещами», термин «гомеомерии» для их обозначения впервые применил Аристотель. - 240
124 Софисты (от греч. софист - мудрец) - название (со второй половины V века до н. э.) философов- профессионалов, учителей философии и красноречия. Софисты не составляли единой школы; наиболее характерной чертой, общей софистам, было их убеждение в относительности всех человеческих представлений, этических норм и оценок, выраженное Протагором в знаменитом положении: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». В первой половине IV века до н. э. произошло разложение и вырождение софистики в бесплодную игру логическими понятиями. - 243
125 Феноменологизм (феноменализм) - разновидность субъективного идеализма, которая отрывает явление от сущности и рассматривает его лишь как совокупность ощущений человека. Феноменалистами были, например, махисты. В марксистской критике феноменализма важную роль сыграла книга В. И.
Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18). - 244
126 См. Л. Фейербах. «Основные положения философии будущего». Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 173-174. - 246
652
ПРИМЕЧАНИЯ
127 В. И. Ленин имеет в виду следующее положение Фейербаха: «В начале феноменологии мы прямо наталкиваемся на противоречие между словом, представляющим нечто общее, и вещью, которая всегда единична» («Основные положения философии будущего». Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 174). - 246
128 «Менон» - диалог Платона, направленный против софистов. Считается одним из ранних сочинений философа, в нем рассматривается понятие добродетели и только намечается мистическая «теория воспоминаний». Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Сочинения, ч. II, Спб., 1863, стр. 156-208. - 248