78
Bern: Log. I. 175 Hegels Werke * Bd.I. Philosophische Abhandlungen ** II. Феноменология духа III-V. Наука логики VI-VII. (1 и 2) Энциклопедия VIII. Философия права IX. Философия истории X. (3 части) Эстетика XI-XII. История религии XIII-XV. История философии XVI-XVII. Смешанные сочинения XVIII. Философская пропедевтика XIX. (1 и 2) Письма Гегеля и к Гегелю.
* - Сочинения Гегеля. Ред.
** - Том I. Философские статьи. Ред.
Обложка первой тетради с Конспектом книги Гегеля «Наука логики». - Сентябрь - декабрь 1914 г.
Уменьшено
79
Сочинения
Г. В. Фр. Гегеля,
том III
(БЕРЛИН, 1833) (468 стр.)
«НАУКА ЛОГИКИ» 66. Полное заглавие
Сочинений
Г. В. Фр. Гегеля 65.
«Полное издание
кружка друзей
покойного:
Мархейнеке,
Шульце,
Ганс, Геннинг, Гото,
Михелет,
Фёрстер».
I часть. Объективная логика.
I раздел. Учение о бытии. (Берн: Log. I. 175)
ПРЕДИСЛОВИЕ К I ИЗДАНИЮ
Том III*, стр. 5 [V, 2]** - остроумно о логике: это-де „предрассудок”, будто она „учит мыслить” (как физиология „учит переваривать”??)
... «логическая наука, составляющая собственно метафизику или чистую, спекулятивную философию»... (6) [3].
... „Философия не может брать своего метода у подчиненной науки - математики”... (6-7) [4].
«Но таким методом может быть лишь природа содержания, движущаяся в научном познании, причем вместе с тем эта собственная рефлексия содержания сама впервые полагает и производит его определение».
(Движение научного познания - вот суть).
„Рассудок (Verstand) дает определения” (bestimmt), разум (Vernunft) отрицает, он диалектичен, ибо он определения рассудка сводит в ничто („in Nichts auflost”). Соединение того и другого, - „рассудочный разум или разумный рассудок” = позитивное.
* Hegel. Werke, Bd. III, Berlin, 1833. Ред.
** Гегель. Сочинения, т. V, М., 1937. Ред.
80
В. И. ЛЕНИН
Отрицание „простого” ...«духовное движение»... (7) [4]. «Лишь на этом конструирующем самого себя пути философия... способна быть объективной, доказательной наукой» (7-8) [4].
(„Сам себя конструирующий путь” = путь (тут гвоздь, по-моему) действительного познания, познавания, движения от незнания к знанию *.)
Характерно!
Движение сознания «подобно развитию всей жизни природы и духа» покоится на „натуре чистых сущностей, составляющих содержание логики” (Natur der reinen Wesenheiten **).
Перевернуть: логика и теория познания должна быть выведена из „развития всей жизни природы и духа”.
До сих пор: предисловие к I изданию.
* В рукописи слова «от незнания к знанию» зачеркнуты горизонтальной чертой, по-видимому, вместо подчеркивания. Ред.
** - натура чистых сущностей. Ред.
81
КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ»
ПРЕДИСЛОВИЕ К II ИЗДАНИЮ
«Царство мысли представить философски, т. е. в его собственной (NB)
имманентной деятельности или, что то же, в его необходимом (NB) развитии»... (10) [6].
«Известные формы мысли» - важное начало, «die leblosen Knochen eines Skeletts» * (11) [6].
Нужно не leblose Knochen, а живая жизнь.
Связь мышления с языком (китайский язык между прочим и его неразвитость: 11), образование существительных и глаголов (11) [7]. В немецком языке иногда слова имеют «противоположное значение» (12) [7] (не только „различные”, но и противоположные) - „радость для мысли”... история
мысли =
история
языка??
Понятие силы в физике - и полярности („противоположности неразрывно (курсив Гегеля) связанные”). Переход от силы к полярности - переход к „высшим Denkverhaltnisse”** (12) [7-8].
* - «безжизненные кости скелета». Ред.
** - «мысленным отношениям». Ред.
82
В. И. ЛЕНИН
природа и „das Geistige” *
|¯ NB еще стр. 11 [7]... «Но если вообще противопоставлять природу, как физическое, духовному, то следовало бы сказать, что логическое есть скорее сверхприродное»...¯|
Логические формы Allbekanntes sind, но... „was bekannt ist, darum noch nicht erkannt”** (13) [8].
«Бесконечный прогресс» - „освобождение” „форм мышления” от материала (von dem Stoffe), представлений, желаний etc., выработка общего (Платон, Аристотель): начало познания...
„Лишь после того, как все необходимое было налицо, ... люди начали философствовать”, - говорит Аристотель (13-14) [9]; и он же: досуг египетских жрецов, начало математических наук (14) 67. Занятие „чистыми мыслями” предполагает «длинный путь, который человеческий дух должен был пройти ранее». В таком мышлении