2) «имманентное происхождение различий».
Очень важно!! Это вот что значит, по-моему:
1) Необходимая связь, объективная связь всех сторон, сил, тенденций etc. данной области явлений;
2) „имманентное происхождение различий” - внутренняя объективная логика эволюции и борьбы различий, полярности.
Недостатки платоновской диалектики в „Пармениде” 68.
«Обыкновенно в диалектике видят лишь внешнее и отрицательное действие, не
принадлежащее самой вещи, вызываемое только тщеславием, как некоторой субъективной страстью колебать и разлагать прочное и истинное, или видят в ней действие,
приводящее к ничто, как к тщете диалектически рассматриваемого предмета» (43) [35].
(44) [35] - Большая заслуга Канта, что он у диалектики отнял «den Schein von Willkur» *.
Две важные вещи:
# (1) Die Objektivitat des Scheins **
(2) die Notwendigkeit des Widerspruchs *** (NB: неясно,
вернуться!! )
selbstbewegende Seele****, ...(„внутренняя негативность”)... «принцип всякой природной и духовной жизненности» (44) [36].
Не та ли мысль, что объективна и кажимость, ибо в ней есть одна из сторон объективного мира? Не только Wesen *****, но и Schein объективны.
* - «кажимость произвольности» Ред.
** - объективность кажимости Ред.
*** - необходимость противоречия Ред.
**** - самодвижущаяся душа Ред.
***** - сущность Ред.
90
В. И. ЛЕНИН
Различие субъективного от объективного есть, НО И ОНО ИМЕЕТ СВОИ ГРАНИЦЫ.
Диалектическое =
= „охватить противоположности в их единстве”...
тонко и глубоко!
45 [37] Логика похожа на грамматику тем, что для начинающего это - одно, для знающего язык (и языки) и дух языка, - другое. «Она есть одно для того, кто только приступает к ней и вообще к наукам, и нечто другое для того, кто возвращается к ней от них».
Тогда логика дает «сущность этого богатства» (des Reichtums der Weltvorstellung *), «внутреннюю природу духа и мира»... (46) [38].
ср. „Капитал”
«Не только абстрактно всеобщее, но всеобщее, охватывающее собой также и богатство особенного» (47) [38].
Прекрасная формула: „Не только абстрактно всеобщее, но всеобщее такое, которое воплощает в себе богатство особенного, индивидуального, отдельного” (все богатство особого и отдельного!)!! Tres bien! **
——— хорошее сравнение (материали-
стическое)
«- Подобно тому как одно и то же нравственное изречение в устах юноши, хотя бы он понимал его совершенно правильно, лишено того значения и объема, которое оно имеет для ума умудренного жизнью зрелого мужа, выражающего в нем всю силу присущего ему содержания. ——— „итог опыта наук”
NB
Так и логическое лишь тогда получает свою истинную оценку, когда оно является итогом опыта наук; оно пред
* - богатства представления о мире. Ред.
** - Очень хорошо! Ред.
91
КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ»
=====
ставляется тогда духу общей истиной, стоящей не наряду с прочими
предметами и реальностями как отдельное знание, но как существенное содержание всех иных знаний»... (47) [38-39].
„существенное
содержание
всех иных
знаний” =====
«Система логики есть царство теней» (47) [39], свободное от «всех чувственных конкретностей»...
(50) [41] - ...«не абстрактное, мертвое, неподвижное, а конкретное»... |¯Характерно! Дух и суть диалектики!¯|
(52) [43] Примечание... результаты философии Канта... : «что разум не может познать истинного содержания и что в отношении абсолютной истины следует отсылать к вере»...
ограничить
„разум”
и укрепить
веру 69
(53) [44] Еще раз, что Ding an sich = абстракция, продукт абстрагирующего мышления.
92
В. И. ЛЕНИН
УЧЕНИЕ О БЫТИИ
С ЧЕГО СЛЕДУЕТ НАЧИНАТЬ НАУКУ?
(59) * [49] **... (en passant ***) «природа познания» (id. стр. 61 [51]) ( Тема логики.
Сравнить с
„гносеологией”
ныне. )
NB
(60) [50]... «Нет» (курсив Гегеля) «ничего ни на небе, ни в природе, ни в духе, ни где бы то ни было, что не содержало бы вместе и непосредственности и опосредствования»...
1) Небо - природа - дух. Небо долой: материализм.
2) Все vermittelt = опосредствовано, связано в едино, связано переходами. Долой небо - закономерная связь всего (процесса) мира.
(62) [52] «Логика есть чистая наука, т. е. чистое знание во ВСЕМ объеме его РАЗВИТИЯ»...