И тем не менее, выдающееся всемирно-историческое значение Ленина бесспорно. Он открыл, и не только для России, новую эпоху, век, который представляется, с одной стороны, плодом растущей рационализации и механизации культуры человечества, с другой — разгула иррациональных сил и демонических инстинктов человеческой души, которые считались подвластными идеализму и гуманизму. Граф Герман Кайзерлинг в своем остроумном и скандальном эссе «Спектр Европы» задает вопрос: «Кто сможет без Ленина понять сегодняшнее душевное состояние нашей части света?» Даже если «на востоке он все больше превращается в образ святого, в то время как для нас, в абсолютном понимании, представляет сатанинское начало». Так или иначе: «Сегодня Россия представляет будущее, причастным к которому хочет быть каждый, желающий доказать свое соответствие задачам нового периода истории». И он ставит вопрос о том, «не создан ли в России образец человека того широчайшего внутреннего напряжения, тип которого представляется соответствующим задачам ойкумены, — подобно тому, как это было в Америке — и для овладения которыми европеец нынешней формации был слишком узок и провинциален». Когда-нибудь в среде «этого чудесным образом одаренного, сильного и одухотворенного народа расцветет одна из самых значительных культур человечества». Однако «светлое будущее забрезжит лишь столетия спустя», а до тех пор неизбежен хаос. «Во времена всеобщей варваризации примитивное лучше всего соответствует духу времени».
Большевизм Ленина, как скроенная по русским меркам форма марксизма, в отношении культуры, применительно к эпохе ее блестящего расцвета в России (1780–1914 гг.), несомненно, является возвратом к примитивному. Однако в то же время Ленин открыл для России эпоху великих технических достижений, позволивших ей подняться на иной, более высокий уровень цивилизации, когда в кратчайший срок были наверстаны индустриализация, электрификация, внутренняя колонизация, открыты месторождения полезных ископаемых и введены в строй транспортные магистрали. Эти свершения осуществил народ, к которому впервые в истории был обращен призыв, всколыхнувший все его слои. Народ «пробудился ото сна», в который, по словам Горького, «больше никогда не погрузится», активизировался и предельно мобилизовал свои силы так, что высвободились новые, неизведанные потенциальные возможности. Этому грандиозно-беспощадному, жестокому и отмеченному многочисленными жертвами внутреннему развитию соответствует внешнеполитическое событие, которое совершило болезненный процесс выделения России из Европы и, осуществляя экспансию на западе и востоке, далеко превосходящую проявления империализма царских режимов, создало евро-азиат-скую империю, перед которой блекнут все мировые империи из пророчеств Даниила и в которой образ апокалипсиса обрел, казалось, реальные черты.
Ведь, начавшись на земле России, ленинский эксперимент простирает свое влияние далеко за пределы ее границ, с тем чтобы распространить свою власть не только на разделяющие подобный образ мыслей или захваченные пространства в Восточной Азии или Восточной Европе, но и на остальной мир. Отсюда исходит угроза для человека XX века, выходящая далеко за пределы проблем его физического или политического существования, угроза, которая способна вызвать изменения в самых сокровенных глубинах человеческой сути.
Большевизм бросил человечеству вызов, равного которому не знает история нового времени. Тот факт, что именно инициатива Ленина, проявившаяся в обстановке редкого сочетания объективных условий и субъективных решений, дала толчок событиям, столь значительным по своим последствиям, позволяет сделать вывод относительно исторического ранга и демонической силы его личности.
Послесловие
В рамках краткого биографического очерка, который повествует о политической деятельности Ленина и одновременно включает в себя сведения о частной жизни вождя и характеристику его личности, а также раскрывает богатство его идей на примерах из работ и публичных выступлений, невозможно в достаточной степени подробно остановиться на предпосылках развития социалистического движения в целом и на определенных периодах истории России. Ниже упомянуты соответствующие источники.
При работе над очерком использовались как официальные документы, так и материалы критического характера. Наряду с произведениями и записями Ленина это письма и мемуары его родных и современников, прежде всего Горького, Гильбо (Guilbeaux), Лепешинского, Луначарского, Шагиняна, Зиновьева, Суханова, Троцкого и Валентинова, а также материалы протоколов съездов и различных комиссий. Привлекались и художественные произведения таких авторов, как Бошенский, Карр, Шамберлен, Шасле, Фюлеп-Миллер, Хёльцле, Либер, Марку, Пианцола, Шапиро, Тредгольд и Вольфе, а также сочинения Анвейлера, Боркенау, Гуриана, Маркерта, Нюрнбергера и Шейберта. Лучшая и наиболее подробная биография Ленина, несмотря на ее беллетристический характер, принадлежит перу Давида Шуба (Висбаден, 1957). Для сравнения можно рекомендовать официальную биографию, которая вышла в 1961 г. в издательстве «Dietz» в переводе на немецкий язык.
Сведения о семье Ленина почерпнуты из небольшого исследования «Любекские предки Ленина», опубликованного в журнале исторического общества г. Любека в 1960 г. Новые данные об источниках денежных средств Ленина содержатся в журнале «International Affairs» (1956, № 4), в исследованиях Хальберга «Возвращение Ленина в Россию» (Лейден, 1957) и Земана «Германия и революция в России» (Оксфорд, 1958). Что касается предположений о происхождении имени «Ленин» и роли Чернышевского в развитии его политических идей см. воспоминания Н. Валентинова «Встречи с Лениным» (Нью-Йорк, 1953) и письма Ленина к Инессе Арманд, опубликованные в Париже в 1950 г.
Исторические даты до 1 (14) февраля 1918 г. применительно к России даются по юлианскому календарю (старый стиль).
Книга вторая
СТАЛИН
ВОЗВЕДЕНИЕ СССР
В РАНГ ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ
Детство и юность Сталина
И. В. Сталин, 1894 г.
Сталин родился 21 декабря 1879 года (в том же году, что и Троцкий), девять лет и восемь месяцев спустя после рождения Ленина. Его родина — Гори, небольшой городок в бывшей Тифлисской губернии, которая сегодня является частью Союза Советских Социалистических Республик — Грузинской Советской Социалистической Республикой[10]. Отец, Виссарион Джугашвили, сапожник, простой грузин поселился в Гори около 1875 года. Там он женился на такой же простой грузинке Екатерине Геладзе, которой было тогда всего лишь пятнадцать лет.
У супругов родилось четверо детей, но в живых остался только один мальчик, крещенный Иосифом. Он был записан в церковную книгу Гори как Иосиф Виссарионович Джугашвили, а позже вошел в историю России и Советского Союза под именем Сталин.
Документальные свидетельства о семье, детстве и юности Сталина на протяжении последующих десятилетий претерпели столь разнообразные изменения, что наши представления о событиях тех лет нельзя считать абсолютно достоверными. Однако бесспорным фактом является то, что детство Сталина прошло в условиях материальной и духовной нищеты. Безусловно, жестокое обращение отца семейства, склонного к злоупотреблению алкоголем, с сыном и женой оказало сильное влияние на формирование характера молодого Сталина. Вполне возможно, рано повзрослевший мальчик проникся идеей коммунизма не в последнюю очередь под влиянием ударов судьбы и разочарований, выпавших на долю семьи. Отец был вынужден отказаться от попыток заработать на жизнь, будучи независимым ремесленником, переехал в Тифлис и нанялся на обувную фабрику. Он умер в 1890 году, когда его сыну, оставшемуся в Гори, было лишь одиннадцать лет.
10
Грузинская Советская Социалистическая республика ныне независимая республика Грузия. —