На IV (Объединительном) съезде РСДРП в 1906 году СДКПиЛ была принята в состав РСДРП в качестве территориальной организации.
После поражения первой российской революции в СДКПиЛ обнаружились разногласия по внутрипартийным вопросам, которые в начале 1912 года привели к расколу польской социал-демократии.
Оценку раскола и лицемерного поведения Главного правления СДКПиЛ В. И. Ленин дал в письме «В секретариат Международного социалистического бюро», которое было напечатано 21 ноября 1912 года в польской «Gazeta Robotnicza». Историю раскола Ленин изложил в статье «Раскол в польской социал-демократии», напечатанной 25 января 1913 года в газете «Социал- демократ».
Н. К. Крупская писала:
«От Ганецкого и от других польских товарищей узнал Владимир Ильич подробности раскола, происшедшего среди польской социал-демократии. Главное правление подняло кампанию против Варшавского комитета, который поддерживала вся варшавская организация. Варшавский комитет требовал от Главного правления более принципиальной линии, определенной позиции в отношении к внутрипартийным делам РСДРП. Главное правление распустило Варшавский комитет и стало распространять слухи, что Варшавский комитет имеет связи с охранкой. Владимир Ильич взял сторону Варшавского комитета («розламовцев»)… протестуя против действий Главного правления. Варшавский комитет был крепко связан с массами Варшавы и других рабочих центров (Лодзи и др.)»9.
Н. К. Крупская отмечала, что В. И. Ленин, как подлинный интернационалист, не мог оставаться в стороне от борьбы польской социал-демократии. Совещание призвало все партийные организации, связанные с польскими с.-д. рабочими, содействовать достижению действительного единства польской социал-демократии10.
Позднее, в конце ноября 1913 года, от имени ЦК РСДРП Ленин внес в Международное социалистическое бюро предложение рассмотреть на декабрьском заседании бюро вопрос об объединении польской социал-демократии. В июле 1914 года он написал статью «Польская с.-д. оппозиция на распутье».
В годы подъема революционного движения особенно остро столкнулись два непримиримых мировоззрения — пролетарский интернационализм и буржуазный национализм. Буржуазия понимала, что интернациональное единство пролетариата таит в себе угрозу ее существованию и поэтому разжигала национальную вражду, усиливала национальный гнет. В России в этом ей способствовали своими действиями национал-уклонисты, бундовцы, ликвидаторы, троцкисты.
Национальный вопрос, как часть общего вопроса о революции, занимал поэтому видное место в работе партии, в деятельности В. И. Ленина. Многочисленные труды Ленина по национальному вопросу, в том числе и такие, написанные на польской земле, как «Критические заметки по национальному вопросу» и «О праве наций на самоопределение», стали значительным вкладом в теорию марксизма-ленинизма, в практику пролетарской революции. Коренные программные требования большевиков были неизменны: полное равноправие всех наций и языков; право наций на самоопределение, т. е. на отделение и образование самостоятельного государства; областная территориальная автономия для наций, желающих остаться в составе данного государства.
В. И. Ленин критически рассмотрел оппортунистическую теорию так называемой «культурно-национальной автономии», выдвинутую совместно с К. Реннером видным деятелем II Интернационала О. Бауэром. Владимир Ильич охарактеризовал лозунг «культурно-национальной автономии» (или просто «национальной автономии»), разъединяющий пролетариат разных наций, как лозунг буржуазного национализма. Он противоречил интернационализму классовой борьбы пролетариата. В условиях буржуазного господства лозунг «национальной культуры» является буржуазным обманом. При капитализме, утверждал В. И. Ленин, в каждой буржуазной нации имеются две культуры: одна — культура буржуазная, господствующая, а в недрах ее развиваются элементы другой культуру — демократической и социалистической, потому что «в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. При господстве капитализма «национальная культура» — это официальная буржуазная культура. Национальный гнет проявляется в преследовании национальной культуры малых народов.