Другим традиционным деревом совещаний был вяз. Наиболее почитаемое дерево совещаний виннебагов, должным образом называвшееся «вязом договоров», было расположено на месте нынешнего Нинаха (Висконсин). Перед его уничтожением белыми поселенцами, желавшими расширить канал для речных пароходов, дерево было настолько велико, что его можно было увидеть за 8 миль. Другим известным деревом был вяз Пеннского Договора, стоявший на окраине Филадельфии, пока он не был повержен бурей в 1810 г. Расположенный на берегу реки Делавар, он считался традиционным местом для собраний, советов и выкуривания трубки мира. Он отмечал собою то место, где был подписан беспрецедентный по справедливости и честности договор между белыми поселенцами, предводительствуемыми Уильямом Пенном и индейцами ленапе, или делаварами в 1683 г.
Известный дуб Хартии являлся другим деревом мудрости, стоявшим в центре нынешнего Хартфорда (Коннектикут). Местные индейцы верили, что он сотни лет помогал их предкам, говоря, когда им следует сажать зерно. В 1687 г. в его дупле была спрятана хартия коннектикутской колонии, выдачи которой домогался английский губернатор. Позже было решено, что поскольку хартия никогда не была выдана, то она останется в силе. Почитаемое дерево было уничтожено бурей в 1856 г. Из кусков его древесины были сделаны рамки для картин и стулья, которые установили в расположенном неподалеку Капитолии. Наиболее известным деревом совещаний среди американских индейцев было мифическое Великое древо Мира конфедерации ирокезов (известной как конфедерация Деканавайде), куда входили онейда, кайюга, онондага, тускарора, сенека и мохауки. Хейзел Хертцберг в «Великом дереве и общественном вигваме» рассказывает этот миф ирокезов: Символ конфедерации в виде Великого древа мира пришел из леса. Само дерево представляет закон. Его ветви означают укрытие и защиту, которые люди получают от Лиги. Считается, что белые корни Великого древа простираются в четыре стороны света. Над деревом восседает Орел, видящий далеко вдаль. При появлении опасности он должен забить тревогу». В своде законов Деканавайд (приводимом Артуром С. Паркером) герой культуры ирокезов говорит: «Деканавайд и все вожди союза сейчас выкапывают самую высокую сосну и в образовавшуюся яму складывают военное оружие. Глубоко под землю, в подземные воды, неизвестно куда текущие, мы бросаем оружие раздора. Мы убираем долой с глаз и опять сажаем дерево. Так мы устанавливаем Великий Мир, Наернархекова».
Проводники земной мудрости
Помимо того, что может быть названо «метафизической» мудростью, деревья также могут передавать земную мудрость, в особенности, когда это касается климата и погоды. Например, в Древнем Риме тутовник — дерево, посвященное Минерве — считалось «мудрейшим из деревьев», потому что весной, прежде чем распустить свою зелень, оно выжидает, пока не исчезнет малейшая опасность морозов. Маори верили в то, что все деревья обладают магической силой по причине своих сильных связей с Тейн, богом природы. До сих пор маори верят в Тапуае — дерево-пророк из бухты Охокана. Когда его ветви шелестят, это говорит о том, что погода будет ясной. Однако когда они издают определенные звуки во время мягкого бриза, рыбаки знают, что надвигается ветер с дождем.
В наше время люди к деревьям мудрости начинают обращаться за помощью в деле спасения окружающей среды. Во многих традиционных обществах деревья без основательных на то причин не срубают. Считается, что каждое дерево обладает душой или что на нем живет некий дух. Многие народы знают, что деревья обладают способностью общаться с людьми и передавать нам мудрость Земли. Представитель племени стори Идущий Бык говорит: «Знаете ли вы, что деревья разговаривают? Они разговаривают друг с другом и они говорят с вами, если вы их слушаете. Беда в том, что белые люди не слушают. Они никогда не верили индейцам, поэтому, как я полагаю, они не будут слушать другие голоса в природе. Но от деревьев я узнал о многом: иногда о погоде, иногда о животных, иногда о Великом Духе». Хотя общение с деревьями относится к устоявшимся коренным традициям, все больше не-индейцев начинают приобщаться к возможности прямого общения с деревьями. Проницательные исследователи, вроде теософов Джеффри Ходсона и Дороти Мак Лина, одного из основателей общества Файндхорн в Шотландии, учили тому, что духи, связанные с деревьями и другими природными формами, могут дать тонко воспринимающим людям своего рода духовное и практическое руководство, необходимое для лучшего понимания секретов природы, что может позволить нам спасти планету от экологической катастрофы. Это руководство может проявляться в виде снов, медитирования, видений или даже устных посланий.
Деревья-преобразователи
На протяжении всей своей жизни деревья, благодаря циклам рождения, роста, упадка и смерти, раскрывают секреты преобразования; в итоге они возвращаются в почву, чтобы питать будущие поколения растений и других живых существ. Некоторые деревья вроде банана, оливок и яблони постоянно обновляют свои корневые системы, обеспечивая постоянный рост и обновление, даже после того, как первоначальное дерево умрет. Деревья также учат нас загадке зарождения; они раскрыли нам ее задолго до того, как мы признали ее в нашем собственном виде, показав нашим предкам, как крошечное семя может превратиться в величайшее дерево.
Живительная энергия деревьев проявляется в ярких визуальных образах ритма и баланса. Наблюдая за изяществом и симметрией благородного и величественного дерева, легко представить, как наши предки могли ему поклоняться.
Благодаря деревьям мы также узнали о преобразующем процессе смерти и регенерации. Деревья всегда являлись одними из наиболее мощных символов постоянного возрождения, обновления и регенерации, независимо от того, скидывают ли они осенью листву, чтобы расцвести опять весной или остаются круглый год зелеными. Неудивительно, что деревья являются важнейшими символами психологического и духовного преобразования, а также символом загадочного процесса постоянного обновления. Е.О. Джеймс из Оксфордского университета пишет: Если тайну жизни мы начнем искать в природе, святое дерево будет прекрасным символом ее загадочности, с его листьями, цветами и плодами, либо сбрасывая свою зелень осенью, чтобы распуститься заново своими побегами и почками весной, либо всегда оставаясь зелеными, воплощая вечную жизнь».
Поэтому философы прошлого считали дерево символом магии и преобразования. Большинство деревьев согласно легендам были объектами божьего благоволения. В Книге Исайи, 55:13 говорится о том, как Исайя отобрал из всех деревьев ель и мирт, чтобы посадить их в глуши, явив тем самым благоволение Иеговы. Как мы уже говорили, мусульмане Палестины святым деревом считали тамариск — выносливое цветущее растение, родиной которого является Ближний Восток. Они утверждают, что когда ночью завывает ветер, его ветви шепчут: «Аллах, Аллах».
Мы также говорили и о папайе, или дереве бо, являющемся для индусов наиболее святым по двум причинам: оно считается местом обитания троицы: Брахмы, Вишну и Шивы, и под ним на Будду «нашло» просвящение. Также под этим деревом господь Кришна раскрыл изумленному Арджуне его космическую форму и объявил: «Я папайя, дерево из деревьев». Сегодня нельзя встретить какой-либо индийский или буддийский храм или святыню без посаженной рядом папайи. Эти деревья окружают земляной насыпью, на которой проводят медитации и обсуждения на тему духовности.