Возвращаюсь домой, я уже привычно проверил все свои ловушки и убедился в том, что они достаточно действенны. И я могу рассчитывать на то, что всё будет именно так, как и я того хочу. Как всегда, я готовил их из природных материалов. В виде тех самых рулонов вьюнка. Причём, сразу стоит заметить ещё и тот факт, что даже та самая нить, которую могли зацепить те, кто будет идти вслед за мной, тоже была всего лишь одним из усиков этого растения. Так что, зацепив его, эти разумные всего лишь нарушали самую конструкцию из веток, которые поддерживали вьюнок. Конечно, в паре мест я пытался использовать имеющиеся у меня старые топоры, вроде того самого спускового механизма? А где-то и обычный, уже изрядно сточенный нож. Но в сложившейся ситуации, это было сейчас уже не суть важно. Для меня был важнее сам результат того, что именно я смогу получить впоследствии. Как ни крути, но трофеи, которые я получил с этих самых егерей, меня достаточно неплохо выучили? Поэтому я не откажусь от новых трофеев подобного рода. Если они будут, конечно… Но для этого придётся очень сильно постараться. Тем более, что я не собирался умышленно заманивать кого-то в лес? Если же, конечно, кто-то хочет, то такой умник сам проявит своё желание. Иногда такие были. Я помню о том, что некоторые рыцари набирались смелости, а может быть и глупости, и отправлялись в Дикий лес для того, чтобы кому-то что-то доказать. Именно поэтому я и собирался впоследствии попробовать всё-таки обойти участок леса, хотя бы поблизости от моего убежища, и постараться поискать останки таких глупцов. Ведь я сам прекрасно понимаю тот факт, что если эти умники и погибли где-то в лесу, то от них что-то должно остаться? Даже то самое оружие. Это металл. И его можно будет продать тому же самому кузнецу. К тому же, может там ещё что-то есть? Некоторые благородные украшали свои доспехи золотом и драгоценными камнями. А зачем? Я не знаю. Может они думали, что из-за этого их доспехи будут крепче, а оружие острее? Для меня всё это не суть важно. Для меня важнее другое. Именно то, что в данном случае я могу это иметь возможность такие вещи забрать себе. Может быть потом я даже верну их хозяевам. За вознаграждение. Ну, вряд ли простолюдину позволят иметь в собственном владении какие-либо ценности подобного рода? Лучше уж сразу так. Наследники наверняка обрадуются возвращению таких предметов, которые могут иметь родовую ценность? А это вариант для заработка. Я-то всё думал, чем займусь, например, во время зимнего периода! А тут всё прямо в руки идёт. И этот вариант сбрасывать со счетов мне бы не хотелось.
Возможно, что кто-нибудь тут же скажет мне о том, что я слишком много планирую? Возможно всё обстоит именно так… Был бы я простым крестьянином, который, по сути, мало что знает и умеет, то не стал бы ни на что подобное даже рассчитывать. Вот только Петрович научил меня жить согласно собственным планам. Он не раз говорил мне о том, что плывущий по течению не имеет возможности жить так, как он того хочет. Если я буду всего лишь делать всё именно таким образом, как за меня решают другие, то тогда я навсегда останусь рабом, которого используют. Конечно, некоторым так проще жить? Когда за тебя кто-то что-то решает, а ты просто исполняешь. Но со временем ты превращаешься в бессловесный инструмент. Видимо Петрович прошёл эту кухню с самого низа? А кто спрашивает палача, что он хочет сказать? Ему просто притаскивают жертву, и потом ждут результата. Причём часто результат будет не тот, который должен быть на самом деле. Всё только из-за того, что на самом деле этот человек может быть не виновен. Но те, кто его притащил, хотят именно того, чтобы он был виновен. Именно поэтому я и говорил о том, что пытками можно вынудить сделать всё, что угодно. Хотя… Я чётко знал о том, что Петрович почему-то недолюбливает священников. Почему? Ведь, насколько мне было известно, иногда ему приходилось допрашивать тех, кого именно священники подозревали в каких-то преступлениях? Что это были за преступления, и в чём вообще могло подобное выражаться, на данный момент я сказать не могу. Петрович не особо распространялся о таких вещах. Однако, сам факт того, что это было, уже говорил про то, что священники не такие уж и безобидные разумные, как могло бы показаться на первый взгляд. Кто-то мог бы мне сказать о том, что они обычно ходят и молятся. Так в чём здесь может быть какая-то опасность? Я бы так не сказал. Опасность от них наверняка имеется. Только вот какая именно, и в чём она заключается, сейчас сказать просто невозможно. Тем более, что у нас в деревне священника я видел только один раз. Скажу только то, что он старательно со всех клянчил деньги. Даже медь, какая только есть. И если он видел, что у человека, даже у самого нищего крестьянина, остался хоть один кусочек меди, он будет пытаться её забрать. Будет жаловаться, унижать, оскорблять. Но вынудит тебя отдать эти деньги. Причём это будет делаться под самым благовидным предлогом. Именно на благо Единой Церкви. Но разве Церковь настолько бедна, что ей нужны эти гроши? Сильно сомневаюсь. Я помню о том, что у этого священника даже пояс был вышит серебром. Я уже молчу и о его предостаточно объёмном брюхе, которое висело над этим поясом. Уже только поэтому можно было понять, что данный индивидуум не бедствует. Причём, замечу сразу… Этого священника должны были кормить сами деревенские жители. Полностью за свой счёт. И не тем, что едят они сами. А тем, что захочет есть он. Вы себе такую наглость представляете? Тогда, насколько мне было известно, староста был вынужден ехать в замок барона, чтобы выбросить у управляющего втридорога пару бутылок вина? Потому что священнику захотелось причаститься. Причём тут вино и причастие? Этого я так и не понял.