Давайте теперь рассмотрим главные состояния раскрывающегося сознания, указывающие на ступени занимаемые человеческой иерархией на Лестнице Жизни, — опять-таки это будет лишь общий очерк с бесконечным разнообразием подробностей в каждом разряде. Существуют четыре ступени, так хорошо описанные Патанджали. Среди своих знакомых вы сможете найти все эти типы.
1. Разум достаточно развит, чтобы быть бдительным, но постепенно меняет объект своего наблюдения; сначала его привлекает одна вещь, затем она забрасывается и единственным предметом наслаждения становится другое и т. д., и т. д. Это — разум в детском состоянии, когда он на своём длинном пути раскрытия жадно хватается за каждую игрушку. Патанджали остроумно называет его "разумом мотылька", ибо подобно мотыльку, разум бросается от цветка к цветку, витает в воздухе без всякой цели, которая руководила бы его полетом. Таков детский разум во многих взрослых телах, пробужденный для окружающего мира, но еще не подчинённый своему господину-духу.
2. Детский разум возрастает до разума юноши, полного волнения чувств. Начинают привлекать идеалы, но еще мало постоянства или ясного понимания. Он полон необдуманных побуждений, неосознанных стремлений, неясных и сбивчивых мыслей. Это состояние запутанности, иллюзий, угара — "беспорядочного разума".
3. Затем следует состояние человека, ум которого порабощен определенной идеей; это может быть честолюбие, филантропия, патриотизм, любовь к истине. Это могут быть идеи различных видов, но они захватывают человека. Всё, что он делает, что думает, всё, к чему он стремится, подчинено определенной идее. Если это честолюбие, он выбирает себе друзей в зависимости от того, насколько они могут способствовать его цели; он строит планы, схемы — все с одной целью: получить власть. Если он захвачен патриотизмом, он становится героем, если любовь, к истине, то в смутные времена он становится мучеником. Никакие основания, никакие доводы, никакие убеждения, никакие призывы побуждений, обычно владеющих людьми, не могут отвратить его от его цели. Я столкнулась в Америке с подобным человеком, одержимым идеей геометрических фигур и их применения: ни о чём другом не мог он ни говорить, ни думать. Патанджали говорит, что подобный человек приближается к Йоге.
4. На четвертой ступени человек уже не одержим идеей — он становится господином её, а идея становится его служанкой. Со всей силой воли и устремления, приобретенной на третьей ступени, он способен теперь избрать себе цель и направить свои силы на её осуществление. Только тогда, когда достигнута эта ступень, человек в состоянии делать истинный прогресс в высшей жизни, в жизни достигающей человеческого совершенства. Герой или мученик может теперь стать святым, провидцем, пред ним Врата Посвящения.
Затем он проходит через эти Врата и со всё возрастающей быстротой взбирается по остающимся для человека ступеням Лестницы до тех пор, пока не станет он у порога сверхчеловеческого развития, не подойдет к Великим Сущностям, называемым нами Учителями и не станет Совершенным Человеком. Тогда перед ним откроется другая, более блестящая эволюция: высоко над ним в ослепительном великолепии поднимаются сверхчеловеческие иерархии и, почти теряясь в сиянии, возвышаются Спасители, Будды, Ману прошедших веков. Желает ли он быть там, где находятся они? Покинув наш мир, он может вступить в сияющей силе и славе в ряды иерархий живых существ, управляющих, и руководящих мирами, и пребывать в широких пространствах. Велики и могущественны Они и чудесно Их дело. Но, добравшись до высшей ступени, открытой нашему человечеству, не должен он покидать мира, скорбные вопли которого побуждали его подниматься вверх по Пути: "Можешь ли ты уничтожить божественное сострадание?" — шепчет Голос Безмолвия. И он снова возвращается на эту сторону пропасти, надевает оковы плоти, берет на себя бремя грубой материи и становится Спасителем человечества, Охранителем мира. Он взбирается по ступеням Лестницы на высоты, где стоят Христос, Бодисаттвы, Будды, пока не исчезнет во славе с тем, может быть, чтобы в каком-либо будущем мире вернуться опять в качестве Аватара — Божественного воплощения.
Такова Лестница Жизни, если рассматривать ее с нашей земли, или со связанных с нею миров. На какой-нибудь из ступеней этой Лестницы стоим и мы все, мы с вами, каждый из нас, кто бы мы ни были. Множество ступеней пройдено, множество ступеней поднимается еще перед нами. Мы можем взбираться медленно или быстро: времени для всех достаточно, для самых даже отсталых, у каждого достаточно силы, ибо в душе его — Бог. Нет ничего, что могло бы изменить наше высокое предназначение, ничего, что могло бы в конечном итоге воспрепятствовать воле Бога внутри нас. Мы можем, подобно детям, играть на лужайках и подолгу задерживаться на "усеянных цветами тропинках наслаждения", но Бог внутри нас не может быть совершенно отвергнут. Он очень терпелив, потому что Он вечен и потому что Он всемогущ в своей силе. Его воля неизменна и определена и Он — наше сокровенное "Я". Поэтому судьба человека надежна и, как я говорила вам в прошлое воскресенье, предназначение его — Чистота и Блаженство.