При описании Бога часто используется фраза "аноранийян, махато махийян". Это определение означает, что "Бог бесконечно мал среди бесконечно малого, но в то же время бесконечно велик среди бесконечно великого". Как-то раз гопи, пастушки Кришны, привыкшие постоянно общаться с Господом, пели гимны во славу Божию, восхваляя Его достоинства и величие. Вот слова их песнопений:
"Как мы можем отыскать Тебя, если Ты присутствуешь в миллионах различных живых тварей как самое бесконечно малое среди океана бесконечно малых? Когда мы представляем бесконечно великое, Ты подобен бесконечно Великому. Ты, Безграничный, наделил нас разумом, который не способен охватить Тебя, Вездесущего, живущего как в Большом, так и в Малом. Нашим уделом Ты сделал невежество, и мы могли бы назвать Тебя похитителем. Господином, который загнал нас в тупик, где мы блуждаем в потемках. Господином, который похитил у нас читту, или наше сердце". В этом эпизоде чрезвычайно интересно, что гопи, которые не читали священных шастр, не занимались специально никакой духовной практикой и не получили никакого опыта, божественного по своей природе, тем не менее сумели снискать милость Господа.
Требуется одно-единственное усилие - это обращение к преме, или любви. Чтобы понять и познать природу Господина Вселенной, быть способным приблизиться и прикоснуться к Нему, нет нужды штудировать горы книг. Единственное, что вам следует сделать - это найти в своем сердце любовь. Но поскольку древние Риши, древние мудрецы, жившие в нашей стране, вручили и доверили нам священные тексты, содержащие сокровенное знание, мы, жители Индии, обязаны читать и стараться понять их. Мы должны научиться применять полученное знание на практике и, более того, щедро делиться со всем миром сокровищами, которыми владеем.
Расскажу небольшую историю про Шанкару, который изучил и постиг все Веды, Шастры и Упанишады. Как-то раз на пути в Бенарес ему попалась заброшенная ветхая лачуга, в которой сидел жалкий нищий и зубрил Вьякарану, учебник грамматики. Он монотонно бубнил бесконечные правила. Один юный ученик Шанкары приблизился к хижине и протиснулся внутрь сквозь дыру в стене, желая вразумить и научить чему-либо этого странного человека. Он подошел к грамотею и обратился к нему со словами: "Модхамате! (Невежда)! Пойми, наконец, что тебе давно следовало бы петь бхаджаны или прославлять имя Господа. Начинай прямо сейчас, иначе не заметишь, как твоя жизнь пройдет". Нам необходимо понять, что просветление не снизойдет на нас только оттого, что мы забьем себе голову премудростью, добытой из множества священных текстов, разъясняющих смысл духовности. Единственное, что требуется - это раскрыть свое сердце и заполнить его любовью. В последнее время национальная культура Индии предается забвению, ее влияние слабеет год от года. По этой причине и организована наша школа и приглашены студенты со всех уголков нашей страны, которые, Я надеюсь, стремятся стать ее истинными гражданами. Приглашены лучшие и опытные Учителя, которые в своих лекциях-беседах раскроют вам содержание Вед, Упанишад и других священных текстов. Именно потому, что вы здесь оказались, в вашем сердце непременно появится то чувство любви, которое является высшей точкой духовного опыта, провозглашенного Ведами, и смысл которого откроют вам ваши учителя. Надеюсь, что, обогащенные этим новым духовным знанием, вы выйдете отсюда достойными гражданами своей страны. Я благословляю вас на вашем дальнейшем пути - пути восстановления былого сияющего величия и красоты нашей древней родины.