« Нежным переливом пропели полдень колокола Сретенского монастыря. Варвара вздрогнула, перекрестилась мелко и, почти на цыпочках, завернула за угол.»
История закончилась быстро, как раз Саша вошла во вкус, а в конце даже вздрогнула, ничего себе предки у Марины Павловны, какая чертовщина с проклятием города! Но что было дальше? Увы, в компьютере ничего больше на эту тему не нашлось, и в папке ничего другого не было. Прошло часа два, пока Саша рылась в файлах, папках, толстых блокнотах. В одной из папок неожиданно отказалась та же сама история, распечатанная, листы разложены по порядку, только на сей раз со множеством пометок шариковой ручкой. Видимо, Роману Петровичу так проще было работать – распечатывал и правил от руки. Хорошо, хоть учительский почерк был разборчивым.
Саша записывала в телефон вопросы, которые ставил сам себе Роман Петрович.
Врет! – написано было в самом начале. – Зачем врет?
Мишка водился с разбойниками?
Заговорил клад? Варвара избавилась из-за клада. Любовник. Алену любил? Отомстила.
Записи Ярова. Схроны.
Ничего не понятно. Саша вернулась к компьютеру и забила в поиск файлов: Алена. Тут же появился документ.
Бывшая монахиня, Алена стала предводительницей разбойников. О ее удачливости ходили легенды, говорили, что и пуля не брала, потому что заговоренной была. С большим отрядом Алена награбила несметные сокровища, даже не успевала прятать. И клады у нее были заговоренные, по легенде помогал ей колдун.
В компьютере пометок не было, но Саша поняла ход мыслей краеведа.
У колдуна Ярова были отношения с Аленой-разбойницей, он и ее от пули заговаривал, и ее клады. А жена приревновала, вот и «сдала» муженька. История наоборот. Обычно мужчины доносили инквизиции на неверных жен и любовниц, их и сжигали, как ведьм. А тут, видите ли, жена мужа сдала. Но чтобы сжечь? Неужели это не легенда а правда? Инквизиция – это в Европе, как же колдуна сожгли?
Саша забила в поиск компьютера – «инквизиция» и ей снова повезло, вышло целых четыре файла. Один так и назывался – «Инквизиция в России». И чем больше девушка читала, тем выше поднимались брови и шире открывался рот.
«Сожжение живьём как вид казни в отношении «преступников против Христовой веры», широко употреблявшийся в Европе, не обошёл и Россию. Впервые на Русской земле его применили в 1227 году в Великом Новгороде. В 1504 году в Москве были сожжены живьём многие члены секты так называемых «жидовствующих».
В 1649 году огненная смерть была включена в Соборное уложение царя Алексея Михайловича как юридическая норма. Особенно много старообрядцев – несколько тысяч – было казнено в огне во второй половине XVII века. В отличие от Западной Европы, сожжение религиозных преступников в России производилось в срубе, и публика не видела мук приговорённого.
Последние огненные казни состоялись в России при императрице Анне Иоанновне, в правление всесильного Иоганна Бирона. В 1738 году было сожжено живьём шесть человек, а в 1739 году – один. Известный русский историк, «птенец гнезда Петрова» Василий Татищев, будучи в то время уральским губернатором, лично вынес два приговора к сожжению за отступничество от православия. Для сравнения: в отдельных странах Западной Европы сожжение живьём практиковалось до первой четверти XIX века включительно.
В дохристианскую эпоху знахари, волхвы, колдуны и волшебники на Руси не преследовались, напротив, к их помощи частенько прибегали. А вот после Крещения Руси и утверждения христианства на всей территории, монополия на чудеса принадлежала уже официальной религии.
На Руси в древности к сожжению ведьм и колдунов прибегали очень редко, в летописи встречаются лишь несколько таких случаев:
1227 год, Новгород: пострадали 4 волхва;
1411 год, Псков: приговорены 12 вещих женок;
1493 год, Москва: казнены некие Иван Лукомский и переводчик Матиас, за заговор против Ивана III;
1504 год, Москва: 8 еретиков из числа “жидовствующих”.
А вот далее по нарастающей: на костер взошли и те, кто смел кушать телятину в пост, и 15 волховавших женок, колдуны и богохульники всех мастей. При Романовых костры пылали чаще. Даже в Соборном уложении 1649 года, а позднее и в других указах, регламентируются преступление, за которые виновных ждет такая кара. В том же XVII веке в огне погиб и знаменитый протопоп Аввакум с товарищами.
Костры горели аж до 1739 года, последней жертвой стала некая Кисябика Байрясова, башкирка, которую насильно окрестили, а она, 60-летняя негодница, посмела вернуться в веру предков.»
– Нифига себе! – У Саши не было слов. Вот тебе и инквизиция в России. Ужас какой!