Тогда же Михаил с огромным войском вторгся в Болгарию и истребил большое количество воинов, одержав победу. Но они (болгары), единодушно помолившись богу, двинулись на греков. Истребив их войско, обратили в бегство императора Михаила, который в одиночестве добрался до Константинополя. Болгары захватили все имущество его (императора) и воинов. С этого дня болгарское царство освободилось от их (византийского) рабства.
В том же году умер армянский царь Ашот Багратуни, брат Ованеса, которого похоронили в Ани на кладбище царей. Остался его пятнадцатилетний сын, по имени Гагик[178]. После смерти Ашота ослабла княжеская власть в стране, и они (князья) возненавидели войну, полюбили вино и гусанов. Они поступали на службу к грекам и друг друга предавали им и тем самым разлагали свое единство. Народ истреблялся со стороны иноземцев, раскаялись, люди в своих грехах и оплакивали потерю своих мужественных и храбрых главарей.
Тогда персидский эмир Апусуар собрал войско и вторгся в страну Агванию в область Давида Безземельного и истребил там большое число верующих. Давид испугался выступить против них. А Апусуар овладел многими областями и крепостями. Оставаясь там на протяжении года, он покорил большую часть страны.
Давид отправил людей к царю Ованесу со словами: «Помоги мне устоять против Апусуара, в противном случае я покорюсь ему, стану его предводителем и затемню твой род в Шираке». Услышав это, Ованес отправил ему на помощь три тысячи всадников. Таким же образом Давид обратился к абхазскому царю и последний дал ему пять тысяч всадников.
Давид собрал около 12 тысяч своих воинов, пригласил агванского католикоса Тер-Овсепа, епископов и монахов, священников и мирян, призвал в армию всех жителей страны с женщинами и детьми и в присутствии всех сказал, что всякий должен взять оружие, крест Христа и евангелие в свои руки, ибо «кто хочет (умереть) мученической смертью — час настал». Вся армия взяла крест и евангелие. Когда об этом узнал Апусуар, посмеялся над ними, а Давид с 20 тысячами всадников выступил против (врагов). Они вклинились в войско иноземцев, а священники и народ молили бога со словами: «Приди, Господь, помоги нам своим именем». Тогда побежало войско иноземцев без оглядки. Христианское войско начало преследовать беглецов и полностью истребило их.
Давид в течение трех дней отвоевал всю страну, которая была захвачена врагом. Он наградил воинов и епископов. (Таким образом) успокоилась страна Давида.
В том же году один из нечестивых князей Сенекерима отправился к греческому императору и лицемерно подстрекал его против Атома, говоря: «Он (Атом) хочет восстать против тебя и поднять смуту». Император поверил ему и немедленно отправил в Себастию своего аколута с 15-тысячной конницей, чтобы арестовать их и не дать возможности бежать. Когда они узнали об этом, сами поехали в Константинополь и, как только вошли в город, со слезами направились к могиле Василия, положили на нее его письменную клятву, говоря: «О, отец наш, ты привел нас в эту страну, теперь спаси нас справедливым судом от угрожающей смерти, нависшей над нами». Услышав это, царь был восхищен их мудростью и невинностью. Он приказал убить клеветника, а им вручил большие подарки и вернул в Себастию.
В году 490 армянского летоисчисления (1041) умер Ованес, армянский царь, который был погребен рядом со своим отцом в Ани. Греческий император Михаил с многочисленным войском вторгся в Армению и стал разорять страну мечом и пленять народ. Это произошло потому, что Ованес оставил письменное завещание, что после его смерти Ани перейдет к грекам. Безбожный Саркис из Армении известил (об этом) Михаила, предав ему армянскую страну. А сам похитил царские сокровища и скрылся в крепости. Он подчинил себе много сел и хотел стать царем Армении, чего не желали Багратиды. Восстал также и Безземельный (Давид) и захватил много областей, ибо правителя в Армении не было.
Когда греки выступили против царского города Ани, вокруг спарапета Ваграма Пахлавуни[179] собралась армянская знать с остатком войск и попросила выступить против греков, ибо они не в силах выносить их унижения и оскорбления. С именем бога (на устах) они напали на них (греков). Исполненные отчаяния и гнева, они напали и тем самым смирили их горделивую силу, растоптали их под ногами конницы, истребили их мечом. А те, что обратились в бегство от страшного голоса армянских храбрецов, не смогли убежать, пока не вмешался благородный Ваграм, который упросил армянских воинов хоть некоторым дать возможность бежать. Из каждой тысячи воинов спаслось лишь сто. После этого они (греки) больше не вспоминали об Ани.
178
Гагик II Багратуни был последним царем Багратидов. После него больше никто из армянских князей не был коронован царем Армении. Обманутый византийским императором Константином Мономахом, был приглашен в Константинополь. Его продержали в тюрьме до тех пор, пока он не был вынужден отдать Ани грекам. После этого лишь спустя сорок лет, армянским царем был коронован Левон I (1198 — 1219 гг.), но это произошло уже не в Великой Армении, а в Киликийском армянском государстве.
179
Ваграм Пахлавуни (967 — 1045 гг.) — армянский спарапет, князь князей, дядя (по отцу) Григора Магистра. Один из славных полководцев армянского народа. Когда византийское войско осадило столичный город Ани, Ваграм Пахлавуни во главе армянских воинов одержал блестящую победу и прогнал врага из Великой Армении. Неподалеку от города Ленинакана до сих пор стоит его монастырь с многочисленными надписями и крепость Мармарашен — один из великолепных памятников армянского раннего ренессанса — шедевр армянского зодчества. Героический образ Ваграма нашел свое отражение не только в армянской художественной литературе, но и в народном творчестве. По свидетельству академика Марра, много веков спустя грузинские воины воспевали Ваграма Пахлавуни как полубога.