В том же году эмир[252] Египта, арабы и нопикане повели наступление на Иерусалим. Король Иерусалима Балдуин во главе небольшой армии выступил против них. Иноземцы обратили их в бегство до самого Иерусалима. Затем иноземцы добрались до Аскалона и горделиво ушли оттуда.
В 552 году армянского летоисчисления (1103) греки отклонились от обрядов Пасхи, как это случилось при императоре Василии. Причиной, как говорят, был некий мудрый грек, по имени Елион, который враждовал с другими греческими мудрецами за то, что его не пригласили на совет, где создавался календарь. Он тайком достал другой текст и этим всех ввел в заблуждение. Разница в 95 лет или немногим больше запутала всех.
Вначале греки об этом не знали, и когда умерли мудрецы того времени, последующие поколения приняли все за истину и руководствовались этим. Из-за этой разницы греки причинили много неприятностей армянскому народу. Это продолжалось до тех пор, пока урхийцы не обратились с письмом к Тер-Григору[253] и получили от него ответ.
В том же году султан Египта и Дамаска опять собрал армию и повел в наступление на город Иерусалим. Король Иерусалима поднялся против них войной. Египтяне обратили их в бегство. В это время с божьей помощью появились франкские корабли и всадники. Они напали на войско арабов, истребили и обратили их в бегство.
Король Иерусалима направился в Акку. Некий тачик тайно засел под кустом. Когда король проходил мимо него, он ударил его копьем, тот отнял копье и заколол тачи-ка, который тут же испустил дух. Однако король не смог вылечить свою рану и вскоре тоже умер. Гибель короля причинила большую скорбь Иерусалиму.
В 553 году армянского летоисчисления (1104) город Урху постиг страшный гнев божий, ибо с утра шел дождь с градом и было наводнение, которое разрушило стены и большую часть города, унося с собой много скота, но, к счастью, люди не пострадали.
В том же году через посредничество армянского князя Василя[254] освободили у Данишмана[255] графа Бэмунда[256], за что дали выкуп в размере 100000 дахеканов. Сам Василь со своей стороны в качестве помощи уплатил 10000 дахеканов и приложил много сил для освобождения Бэмунда. Его привели к границам Васили, где последний отдал сумму выкупа и привел с собой в крепость Ромклу, и успокоил его. Спустя несколько дней он отправил Бэмунда в Антиохию. Гох Василь великой клятвой усыновил Бэмунда, и они очень полюбили друг друга.
Сей Гох Василь был некогда разбойником. С раннего возраста (он) научился убивать людей и жил со своими друзьями за счет грабежа. Таким путем он достиг большого успеха и постепенно захватил множество крепостей и овладел городами Кесун, Бехесни, Рапан, Парзман, Ромкла и многими областями. Впоследствии он сделался человеком богобоязненным и благочестивым, благоустроил страну и стал ее строителем, озарителем церквей; украсителем монастырей, дарителем подарков священникам и покровителем вдов и сирот. Он был увенчан всяческой божественной добродетелью, за что да будет память его вечно благословенна.
Данишман подарил Ричарду, племяннику Бэмунда, большие сокровища, поднес подарок греческому императору Алексею.
В том же году Балдуин, граф Урхи, собрал армию и вторгся в границы Мертина, захватив несметное количество овец, быков, коней, верблюдов и, истребив там турок, привел в Урху их жен и детей.
В том же году армянский патриарх Тер-Барсег оставил свой престол в Ани и поехал в Урху. Дук Балдуин его принял с большими почестями, как подобает патриарху. Он даровал ему деревни и поместья.
В этом же году скончался католикос Агвании Тер-Степанос[257]. Тер-Барсег[258] отправил епископа, который воссел на трон католикоса Агвании. Но он выбрал себе местопребывание в Гандзаке и вел себя недостойно. Об этом узнал Тер-Барсег, лишил его звания и отрек от престола.
В 554 году армянского летоисчисления (1105) дук Ур-хи Балдуин с Чослином и Бэмундом из Антиохии собрали всех христианских воинов и повели в наступление на Харан и притеснили их войной.
В это время некий нечестивый франк взял хлеб, вывалял его в мусоре и швырнул к воротам города, а один из жителей подобрал и хотел съесть, но разгадал гнусное дело и поведал горожанам. Мудрецы сказали, что такой подлости бог не простит и не даст им победы. В это время против христианской армии двинулось персидское войско под водительством мосульского эмира Чкрмыша[259] и сына (его) Ардухина Сукмана. Франкские князья в двухдневном пути от города выступили навстречу противнику в местности, называемой Ошнут. Дук Урхи и Чослин надменно вступили в бой с тем, чтобы первыми одержать победу. Началось сражение, персидское войско одержало победу. Они истребили многих франков, оставшихся (в живых) обратили в бегство. Балдуин и Чослин были захвачены в плен. Балдуина отправили в Мосул, а Чослина в Харснкеф. В сей день свершилась страшная резня.
252
Эмир Египта был армянином по происхождению. Дважды вел наступление на Иерусалим. Первый раз 7 сентября 1101 года, а второй раз в 1102 году. В первом бою они были разгромлены, а во втором победно вошли в Иерусалим и захватили город.
253
Тер-Григор III Пахлавуни — армянский католикос (1113 — 1165 гг.). Старший брат Нерсеса Шнорали. В 20-летием возрасте стал католикосом Армении. Был крупным церковным и государственным деятелем, педагогом. Им написан ряд толкований, часть которых дошла до нас. По свидетельству Виктора Ланглуа, Григор III был католикосом до 1169 года, что неверно (см. Ланглуа, ук. соч., стр. 9, прим. 7) В этом сане он находился до 1166 года.
254
Василь Камсаракан, по прозвищу Гох — один из видных государственных деятелей Армении. Армянские историки высоко ценят его военную деятельность, называя его «грозным и воинственным». Одни из князей, поднявшийся с низов и благодаря личной храбрости сумевший объединить многие армянские владения и создать независимое армянское княжество в Киликии. Василь Камсаракан вначале овладел одной частью области Кимакона, а затем постепенно расширил свои владения. Его резиденция была в укрепленной крепости Кесун, находящейся на юго-востоке от Рапана. В 1100 году он нанес поражение численно превосходившим сельджуками и прогнал их из городов Рапана и Антапа, а в 1112 году разгромил крестоносцем у подножья Сев-Лера, где освободил ряд армянских городом. Сыграл крупную роль в развитии армянской культуры в Киликии. Поощрял науки и открыл ряд школ, чем сыграл важную роль в деле консолидации армянских независимых княжеств.
255
Данишман — персидский наместник в Себастии. Родом армянин, но отрекся от армянского вероисповедания и принял мусульманское. Бэмунд захватил его в плен. При посредничестве Гох Василя, который находился с ним в дружественных отношениях, был освобожден. (Более обстоятельно см. М. Чамчян, т. III, стр. 122)
256
О Бэмунде романтично рассказывают Матевос Ураеци и Смбат Спарапет. На самом же деле история следующая: чтобы спастись, от рук греков и мусульман, последний из-за малочисленности своих войск решил не сопротивляться. Для своего спасения он придумал хитроумный план — объявил, чтобы распространили слух о его смерти и велел положить себя в гроб. Траурная процессия отвезла его в порт Горфу, где он вдруг «воскрес» и отправился в Рим. Его принял как героя папа римский, а король Франции Филипп I выдал замуж за него свою дочь Констанди и решил во главе с Бэмундом отправить новую армию на Восток. Но решение это не осуществилось в связи с кончиной Бэмунда.
257
Тер-Степанос был 53-им католикосом Агвании, резиденция которого находилась в Гандзаке.