Бэмунд и Танкри, оставив поле боя, бежали в Антио-хию, из-за чего снизошел большой траур на всех христиан.
Бэмунд вознамеривался отправиться в страну франков, чтобы собрать новых рыцарей и вернуться обратно. Антиохию и Урху он оставил сыну своей сестры — Танкри. Когда он прибыл в страну франков, одна богатая женщина пожелала выйти за него замуж, предлагая ему свои владения со всеми рыцарями. Однако Бэмунд не согласился, говори: «Я дал клятву вербовать рыцарей, а потом вернуться назад, чтобы оказать помощь христианам». Женщина упорствовала, но когда увидела, что излишне уговаривать его, приказала заковать (в цепи) и посадить в тюрьму. После чего он согласился стать ее мужем. От этого брака родились два сына. Спустя пять лет Бэмунд умер. Таким образом, он более не смог возвратиться обратно. В том же году скончался великий эмир Данишман, что происходил из рода христиан. Он был добрым строителем страны, любил верующих. После себя он оставил тринадцать сыновей. Его старший сын Мелик Хази зверски убил всех своих братьев.
В том же году умер Сукман, сын Ардухина, коему принадлежал раньше Иерусалим и коему снизошло знамение «Святого Воскресенья», ибо трижды следы стрел оставались на куполе церкви. Сын его Сукман был зол и кровожаден. Собрав многочисленное войско, он пошел на помощь городу Триполи, но по дороге скончался, войско же его рассеялось и бежало в свою страну — Персию. В том же году умер султан Персии Пакиарух, сын Мелик-шаха, и сменил его Тапар, брат его.
Тогда же Мараш был захвачен греками, ибо князь князей Татул отдал его Чослину, а изображение Богородицы продал великому князю Торосу, сыну Константина, внуку Рубена, за много золота, а сам ушел в Константинополь. Изображение Богородицы привезли в святой монастырь. Аркакагии.
В эти дни предстал Тер-Григор Вкаясер перед великим ишханом Гохом Василем и был принят им с большим почетом. Сюда пригласили католикоса Тер-Барсега и, согласно пожеланию и велению Гоха Василя, местом пребывания, его назначили монастырь Шугр, у нового города. Ему поручили воспитание двух сыновей Апирата[260] — Григора и Нерсеса[261], детей сестры египетского католикоса Тер-Григора, которые происходили из рода Пахлавуни, от святого Григора. Он (Василь) поручил заботливо воспитывать их, дабы сделать (их) наследниками святого престола.
В 555 году армянского летоисчисления (1106) умер Тер-Барсег, пребывавший на патриаршем престоле сорок лет, и был похоронен в Кармир-Ванке[262], около Кесуна[263]. Настоятель монастыря Тер-Степанос созвал великий собор и с патриаршескими почестями предал его земле. Как народ, так и Гох Василь оплакивали умершего.
В том же году преставился великий аскет Марк, который 65 лет питался травами живя в одиночестве. Его похоронили в монастыре Касталон.
Тогда же эмир Мосула Чкрмыш осадил город Урху. Полководец Ричард, находившийся там, (в Урхе) от страте а перед Танкри и врагом, а также с целью зашиты города выступил в бой во главе пехоты. Но иноземцы обратили их в бегство, бросили в городской ров и истребили 400 воинов. В Урхе был великий траур. Чкрмыш вернулся с большой победой.
В том же году умер дук Санджил в Триполи, отдав построенный им город Друц своему племяннику Бердрану[264], человеку храброму и мужественному.
В том же году Апласат потерпел большой урон от франков, вследствие чего армяне разгневались и, чтобы отомстить (франкам), стали вести тайные переговоры с турками и пустили их в город. Затем они, поднявшись на стены крепостной башни, крикнули франкским военачальникам: «Идите, заберите свое войско и с богом уходите отсюда». Командующий в гневе напал на горожан. Жители города с помощью иноземцев дали отпор франкам и истребили их так, что ни один человек не остался в живых. Это было справедливо, ибо франки беззаконничали и разорили страну. В их владениях всюду было нарушено богопочитание, из-за чего народ больше возгневался на франков, чем на нечестивых (турок). Они не оставили ни у кого ни серебра, ни золота.
В том же году разрушился монастырь св. Софии в Урхе. Опять появилась комета.
Тогда же арабы вышли из Дамаска и хотели завладеть Халебом. Против них выступил дук Танкри, который напал на них, истребив 15000 воинов и возвратясь в Антиохию с крупной добычей.
260
Апират Пахлавуни, видный армянский полководец XII века. Отец армянского католикоса Нерсеса Шнорали.
261
Нерсес Шнорали (Благодатный) — один из видных государственных и религиозных деятелей XII века, писатель. Оставил ряд замечательных трудов исторического, юридического и философского характера. Историческая поэма Шнорали «Плач на взятие Эдессии» является шедевром средневековой армянской поэзии. Это он поручил своему другу, видному армянскому врачу Мхитару Гераци написать труд «Утешение при лихорадке», который является замечательным памятником истории медицины XII века. Им написано много песен и басен, которые широко распространены в Армении и в наши дни. Благодаря Нерсесу Шнорали, трон армянского патриаршеского престола передали из Цовка в Ромклу, что сыграло большую роль в деле консолидации армян в Киликии.
262
Кармир Ванк (букв. Красный монастырь) — находится в области Кесун, один из крупных монастырей на Сев-Лере. При Гох Василе этот монастырь процветал. Там были открыты школы высшего типа, где воспитывались многие видные представители армянской культуры.
264
Бердран — сын Санджила от первой его жены. Наша «Летопись» ошибается, называя его племянником (см. Гроссет, ук. соч., 352).