– И что ты меня к нему притащил? – устало спросил я. – Два часа на уговоры потратил, и все впустую. Знал бы я, что он на меня зуб имеет, ни за что к нему не стал обращаться. Ладно, оставим покупку седла до Суролтара. Там наверняка есть мастера, кто знает что делать.
– Я знаю, у кого может быть подобное седло, – сообщил старик и добавил: – Но к этому человеку я схожу без тебя. Кстати, понравилась секира?
Я посмотрел на огромный топор, с лезвием сантиметров восемьдесят, выполненный в виде полумесяца. Нечто похожее я видел в рисунке, изображавшем стрельца с пищалью и бердышом. Одно топорище было приблизительно полтора метра, а учитывая то, что часть полукруглого лезвия выступала наверх, то можно сказать, что мы с секирой одного роста. Вместо обуха у него имелся четырехгранный шип-клевец – такие приспособления появились на Земле в ответ на введение кирас и полных лат, но в этом мире я пока не видел подобную защиту.
– Выглядит опасно, – кивнул я. – И как же называется этот шедевр оружейной мысли?
– Секира ваннов.
– А это ничего, что мы пытаемся скрыть мою связь с этим народом?
– Сейчас многие воины жрецов с такими ходят, – отмахнулся ведун и указал на знак Единственного бога на лезвии. – Эту мы из храма чужого бога забрали.
– Вот просто пришли и забрали? – ухмыльнулся я.
– Именно так все и было. Мы пришли. Всех убили и забрали то, что нам понравилось, – ответил ведун. – Кстати, я их тогда две штуки утащил. Одну внуку отдал, а вторую Цуц-йорду хотел подарить…
– А что не подарил? – усмехнулся я, попутно вспоминая, что видел аналогичную секиру у Бар-дьйора – конунга восточных ваннов.
– Так не заслужил. Ленивый он, – проворчал одноглазый старик. – Вечно в неистовство берсерка впадает и считает, что и так силен.
– Ведун, отправил бы ты эту секиру к древним камням, – предложил я и когда он вопрошающе взглянул на меня, пояснил: – На клейморе аналогичный знак был и только мой меч хорошо рубил шкуры демонов.
– Знаешь, что меня тревожит? – сморщился одноглазый старик и добавил: – То что мы вынуждены использовать оружие со знаком чужого бога. Не нравится мне это. Не хочу я, чтобы ванны думали, будто мне помогает Единственный бог.
– А ты вокруг их знака нарисуй два полукруга, чтобы они не соприкасались со спиралью. И сверху штук пять ресничек, у тебя вроде больше и нет.
– Ты о чем? – удивился ведун.
– Получится всевидящее око, – усмехнулся я. – Есть в пантеоне местных богов какой-нибудь одноглазый?
– Нет.
– Так введи, – предложил я.
– Ты в своем уме? Как я должен ввести бога? Это же боги!
– Ведун, скажи что это твой знак, а для того чтобы общаться с богами, ты пожертвовал глазом, – я слегка видоизменил историю скандинавского Одина, приспособив ее под местные реалии. – Скажешь, что глаз на мече дает твердость и способность поражать демонов.
– При чем тут глаз? Я же вижу, что основную роль играет эта малая спираль.
– А кто об этом знает? Жрецы, маги и больше никто. Тут много слуг Единственного бога? – с усмешкой спросил я. – Так что нарисуй глаз и руби демонов, сколько хочешь. Кстати, на рукояти меча тоже исправь знак. Скажешь, что у меня он всегда таким был.
– Ох, чего только не придумаешь, лишь бы не брать с собой секиру. Чем она тебе не понравилась? – спросил ведун. – Смотри, какой полумесяц. Красота!
– А скажи-ка мне наставник мой, когда я успел научиться владеть секирой на уровне мастера топора? – с ехидцей спросил я.
– А что ею владеть? – удивился старик. – Замахнулся и ударил. Чего там мудрить? Даже Цуц-йорд, уж на что лентяй, и то ее освоил.
– Так в нем дурной мощи много, – усмехнулся я. – А я такой силой не обладаю, и поэтому приходится крутиться.
– Обидел ты меня, Мих-Костóнтис. Я к тебе со всей душой, а ты…
– Ты еще всплакни для приличия, – усмехнулся я. – Тогда точно поверю.
– Хм, ну, ты уж загнул. Это ж надо, всплакни! Шутник, – хмыкнул одноглазый старик и сказал: – Ладно, заберу ее с собой. Глядишь, демоны обрадуются, увидев секиру ваннов.
– Это да, особенно Ич-Харил, – добавил я.