Между тем в Иудее тоже были свои трудности; исходили они от финикийской женщины, свирепой Гофолии, жены царя Иорама. Дочь Ахавы и Иезавели, Гофолия, пыталась ввести финикийский образ жизни и религиозные обряды в Иудее, как мать ее в Израиле. После того как большая часть царской семьи была захвачена в плен или перебита, на престол взошел царевич Охозия, которого Гофолия целиком подчинила себе. В конце концов она захватила власть и истребила оставшихся членов царской семьи. В Северном царстве финикийского влияния уже не оставалось, на юге же Гофолия продолжала его насаждать. Это вызывало большое раздражение, приведшее к беспорядкам, в ходе которых она и погибла.
Израиль постепенно сжимался в размерах вокруг территории, непосредственно прилегающей к Самарии. Затем ассирийцы временно отвлекли свое внимание от этого региона, что предоставило тогдашнему царю Израиля Иеровоаму II новые возможности для экспансии. Южное царство тогда тоже вступило в пору процветания. Царствовал в это время Озия, который завоевал Едом (включая залив Елаф) и другие прилегающие территории.
КНИГИ ЕВРЕЕВ
На иврите, или древнееврейском языке, Библию иногда называют «Микра», или «Чтение». Иногда она называется «Кетве хадкодеш», или «Писание». Но наиболее общеупотребительное название «Танах» — акроним, в который входят названия Торы (того, что часто называют Пятикнижием Моисеевым), книг пророков и писаний. Иногда книги Библии называют «агиографией» (что значит «священные записи»). Все эти названия объединяют библейские книги согласно классификации, принятой в иудаистской традиции.
Тора состоит из пяти книг. Она, вероятно, приняла окончательную форму во времена вавилонского пленения (586— 538 гг. до н. э.), а составлялась на протяжении веков из писаний и преданий, восходящих к 1000 г. до н. э. или даже раньше. Согласно преданию, она была дана Моисею на горе Синай вместе с десятью заповедями, которые в нее входят. Эти пять книг рассказывают историю потомства Авраама от его ухода из Месопотамии до смерти Моисея. Книга Бытия начинается с рассказа о сотворении мира и всемирном потопе. Затем она повествует об Аврааме, его сыновьях Исааке и Измаиле (родоначальниках соответственно евреев и арабов), о сыновьях Исаака — Иакове и Исаве и о сыновьях Иакова, родоначальниках колен Израилевых. Книга Исхода рассказывает о том, как израильтяне оказались в египетском рабстве, как они были чудесным образом вызволены Моисеем и как получили десять заповедей и заключили завет с Богом на горе Синай. Книга Чисел говорит об их приключениях в пустыне на протяжении сорокалетних странствий. Второзаконие содержит последние обращения Моисея к народу перед смертью в земле Моавитской. Исход, Левит, Числа и Второзаконие содержат также законы — как гражданские, так и ритуальные, — обязательные для израильтян. Левит почти целиком посвящен изложению ритуальных законов, а Второзаконие подробно подытоживает как те, так и другие.
Книг Пророков девятнадцать. Первые четыре — книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, первая и вторая книги Самуила (в церковнославянском и русском переводах первая и вторая книги Царств) и первая и вторая (третья и четвертая в церковнославянском и русском переводах) Царств содержат хронологически почти непрерывное повествование об истории израильтян со времени прихода в Землю Израильскую под руководством Иисуса Навина до изгнания их из нее царем вавилонским в 586 г. до н. э. Следующие три книги содержат все известные речи великих пророков израильских VII и VI в. до н. э. — Исайи, Иеремии и Иезекииля, которые порицали царей и народ за непослушание Богу и возвещали Божие прощение после ужасов изгнания (пророчества о примирении в книге Исайи принадлежат на самом деле другому пророку, чье имя осталось неизвестным). За этими тремя следуют двенадцать небольших книг других пророков, живших в то же время, чьи творения сохранялись не столь тщательно и аккуратно, как вышеупомянутые.