В. М.) обременяет налогами король Туниса, и это доводит их до крайне бедственного положения, как я видел во время одного своего путешествия из Туниса в Нумидию, где находился лагерь короля Туниса. Это было в 922 г. хиджры” (270). Побывал он также в небольшом городке ал-Хамма в трех десятках километров в глубь страны от Габеса. То, что маршрут его пролегал внутри страны, в достаточном отдалении от морского побережья, вероятно, объясняется частыми нападениями на прибрежные города христиан, что создавало, очевидно, по всему берегу моря атмосферу нервозности и небезопасности. В то же время относительно целого ряда городов и городков складывается впечатление, что Лев Африканский их видел. К числу таких следует отнести города Ариану, Габес, Замок ал-Махрис, хотя сам он об их посещении не упоминает ни прямо, ни косвенно. Султана он нашел, очевидно, в Габесе. Факт вступления в контакт Льва Африканского с султаном Туниса Абу Абдаллахом Мухаммедом V (1494—1526) подтверждается его сообщением, что он получил от этого монарха много разных милостей. Отсюда он, вероятно, возвращается на север и 4 дня ждет погоды в Сусе, чтобы выехать оттуда морем, но затем направляется в город Монастир, где садится на корабль и едет в Константинополь вместе с послом этого города, также направлявшимся в Турцию. Мы ничего не знаем о его пребывании в Константинополе, но имеем указание, что в Египет он направился оттуда, так как хотел описать последнее путешествие, которое “совершил из Феса в Константинополь, из Константинополя в Египет и после из Египта в Италию” (348). Прибыв в Египет, он направился в Розетту, где видел османского султана Селима Грозного (1512—1520), который проезжал ее, возвращаясь из Александрии, что, как известно, имело место в июне 1517 г. Во время пребывания в Египте Лев Африканский совершил путешествие вверх по Нилу до Асуана. Так, он пишет: “Таковы самые известные города, расположенные на главном рукаве Нила. Из них некоторые я видел, в некоторые входил внутрь, рядом с третьими проезжал, но всегда я получал о них подробные сведения от жителей или от моряков, которые меня везли от Каира до Асуана и с которыми я возвращался вплоть до Кены, и когда я ехал через пустыню к Красному морю, которое я пересек...” (347). Анализ текста части, посвященной Египту, показывает, что он видел почти все города, о которых сообщает, хотя прямо говорит о пребывании лишь в некоторых: о Розетте, Дейруте, Каире, Бени Суэйфе, Асуане, Кене. Прибыв из Асуана в Кену, Лев Африканский через пустыню прошел к Красному морю в город Кусейр, затем он пересек Красное море, прибыл в Пустынную Аравию, в портовый город Йанбо и затем в Джидду. Хотя Лев Африканский и не говорит о цели своего путешествия, но совершенно ясно, что это было паломничество в Мекку. Месяц зул-хиджжа в 1517 г. приходился на период начиная с 15 декабря и до 13 января 1518 г. Так как он говорит о посещении Счастливой Аравии, можно предполагать, что оно имело место именно в это время, после совершения хаджжа, вероятно, в первые месяцы 1518 г. Затем по сухопутному пути, по древней торговой дороге Хиджаза он вернулся в Египет. Там, очевидно, в Александрии он погрузился на корабль и отправился в Магриб. Таким образом, местности между Египтом и Табесом автору были известны только по нескольким остановкам, которые сделал корабль на пути вдоль побережья. Это, видимо, послужило причиной некоторой путаницы, появляющейся в описаниях этих районов. Вот как он сам описывает свое пребывание там: “Чтобы избежать риска попасть к ним в руки, я проехал вдоль всего этого берега по морю, вместе с тремя купеческими кораблями. Когда арабы увидели нас, они бегом прибежали в гавань, показывая, что хотят заключить с нами торговые сделки, которые могли бы быть нам выгодны. Но не доверяясь им, никто не захотел сойти с корабля на землю, прежде чем они передали нам в качестве ручательства безопасности нескольких своих детей. Сделав это, мы купили у них несколько баранов и масла и сразу же отправились в путь, боясь каждый момент быть захваченными корсарами Сицилии или Родоса” (38). Корабли останавливались, по-видимому, где-то недалеко от Триполи, который находился тогда в руках христиан. Здесь на острове Джерба Лев Африканский все же попал в плен к сицилийским корсарам. Его захватил в плен сицилиец Пьетро Бовадилья и увез в Италию, сначала в Неаполь, а затем в Рим и там вместе с жирафом подарил папе Льву X Медичи, сыну Лоренцо Великолепного. Один из виднейших деятелей эпохи Возрождения, “отец искусств”, человек высокой культуры, не в пример многим своим предшественникам и преемникам, Лев X оценил знания попавшего к нему пленника, который к тому же имел при себе если не книгу по географии — Рамузио говорит, что это была именно книга, — то во всяком случае какие-то записи. Вначале он был помещен в замок Святого ангела, где пробыл целый год, в течение которого три епископа наставляли его в вере и готовили к принятию христианства. 6 января 1520 г. он был крещен самим папой в соборе Святого Петра и получил при крещении имена папы. т.е. Иоанн и Лев.