Кроме того, жители городов Берберии - люди умелые, что видно по тому, как искусно они выполняют различные мастерские работы, ю очень аккуратны ю и весьма любезны. Они — люди большой доброты и редко поступают вероломно. Истина у них и на устах, и в сердце, хотя в древние времена, как об этом свидетельствуют истории латинских писателей,[141] они слыли совсем иными. Они люди мужественные и великодушные, особенно те, кто живет в горах. Верность они соблюдают превыше всего на свете и лучше лишатся жизни, чем не исполнят того, что обещали. Они ревнивы сверх всякой меры и скорее пренебрегут жизнью, чем стерпят какое-либо оскорбление по поводу их женщин. К богатству и славе они жадны сверх меры. По торговым делам они ездят по всем частям мира. я Их принимают в качестве лекторов и учителей различных наук. я Их всегда можно увидеть в Египте, Эфиопии, Аравии, Персии, Индии, Турции. И куда бы они ни приходили, их принимают с большим уважением и почетом, так как все они совершенно сведущи в том искусстве, которое изучили. Они также достойны и целомудренны и никогда не говорят на людях непристойных слов. Младшие оказывают уважение старшим в разговоре и во всяких иных случаях. У них считается признаком большого почтения то, что сын в присутствии отца или дяди не осмеливается говорить о любви или любимой девушке. Равным образом они считают постыдным петь любовные песни, когда видят своих старших.[142] Если дети случайно окажутся там, где идут разговоры о любви, они тотчас же уходят оттуда. Таковы добрые обычаи и благовоспитанность горожан Берберии. Те же, кто живет в шатрах, т. е. арабы и пастухи,[143] — люди щедрые, преисполненные благочестия, смелые, выносливые, общительные, простые, ведущие добрую жизнь, послушные, блюстители веры, любезные и с веселым нравом. Жители гор также щедры, смелы, целомудренны и честны в общежитии.
Жители Нумидии более просвещенны, чем они, так как неразлучны с добродетелью и изучают свой закон. Но в естественных науках их знания невелики. Они опытны в военном деле, отважны, и в то же время очень добросердечны.
Жители Ливии — африканцы и арабы — люди щедрые, любезные и от всего сердца стараются помочь своим друзьям, которые находятся в нужде. К чужестранцам они относятся благосклонно. Они — люди большого сердца, искренние и правдивые.
Негры ведут добрую жизнь. Они — люди преданные, очень хорошо принимают чужестранцев. Все свое время они проводят в удовольствиях и веселье: в танцах, частых пирах и разного рода развлечениях. Они — люди очень искренние и оказывают большое почтение ученым и духовным лицам. Из всех африканцев, которые есть в Африке, они проводят время наилучшим образом.
ПОРОКИ И ДОСТОЙНЫЕ ПОРИЦАНИЯ КАЧЕСТВА АФРИКАНЦЕВ
Нет сомнения, что африканцам присущи достоинства в той же мере, что и пороки. Посмотрим же, преобладают ли эти пороки, или же их, меньше, чем достоинств. Жители городов Берберии, о которых мы говорили выше, бедны и горды, раздражительны выше всякого сравнения. Всякую маленькую обиду они, как говорится, высекают на мраморе и никогда не позволяют ей уйти из памяти. Они так неприязненны, что редко когда чужестранцу удается приобрести их дружбу. В то же время они очень простодушны и верят всякой невероятной вещи.
Простой народ очень невежествен в естественных знаниях и все действия и движения природы всегда считает божественными деяниями. В своих поступках и образе жизни они беспорядочны. Они в высшей степени подвержены гневу и очень часто употребляют высокомерные слова и притом произносят их громким голосом. Редко когда на многолюдных улицах не увидишь двух или трех людей, дерущихся кулаками. Они — люди подлой натуры, и их синьоры их мало ценят, так что можно сказать, что синьор часто больше ценит животное, чем своего горожанина.
У них нет ни глав, ни прокураторов, которые должны были бы руководить и давать советы в делах правления. Они также весьма невежественны и несведущи в торговле: они не имеют ни меняльных контор, ни людей, занятых пересылкой товаров из одного города в другой, но каждому купцу приходится быть подле своего добра, так что куда бы его ни перевозили, туда же двигается его хозяин. Они скупы сверх всякой меры, и среди них есть множество людей, которые никогда не согласятся поместить у себя чужестранца ни из любезности, ни ради любви к богу. Немного таких, кто отдает должное оказавшим им услугу. Они всегда полны меланхолии и смятения и неохотно слушают шутки. Это происходит от того, что они постоянно заняты заботами о жизни, так как их бедность велика, а прибыли малы.
141
А. Эполяр видит в этом намек на произведение “Fides punica” (“Пуническая вера”) Саллюстия. Следует сказать, что и другие произведения Саллюстия описывают падение нравов в Римском государстве (Эполяр, с. 62).
142
Люди разных поколений в Северной Африке и сейчас стремятся не вмешивать в свои дела друг друга.