АРАБЫ, ЖИВУЩИЕ В ГОРОДАХ АФРИКИ
В войске, которое послал третий халиф Осман в 24 году[36] хиджры,[37] в Африку пришло огромное число арабов. Их было — знатных и иных — около 80 тысяч человек.[38] Когда они завоевали многие области, почти все их вожди и знать вернулись в Аравию. В Африке вместе с другими остался только главнокомандующий войска по имени Укба ибн Нафи, который уже построил и укрепил город Кайруан.
Он постоянно боялся, что жители тунисского побережья предадут его и что с острова Сицилия прибудет подкрепление, с которым ему придется воевать. Поэтому со всеми приобретенными сокровищами он отступил в пустыню, в глубь материка и там, на расстоянии около 120 миль от Карфагена построил упомянутый город Кайруан. Он приказал оставшимся с ним военным и гражданским начальникам жить в укрепленных местах, приспособленных к их защите, а там, где нет ни цитаделей, ни крепостей, воздвигать их. Когда это было сделано, арабы оказались в безопасности, стали жителями городов этой страны и смешались с африканцами, которые в это время из-за того, что в течение многих лет над ними властвовали итальянцы, восприняли итальянский язык,[39] и по этой причине арабы, живя вместе с африканцами и общаясь с ними, постепенно испортили свой родной арабский язык, который уподобился всем африканским наречиям. Таким образом, из двух различных народов образовался один. Я Правда, арабы всегда соблюдали и соблюдают до сих пор обычай отмечать свое происхождение со стороны отца,Я как это принято у нас. То же самое делают и берберы, так что там не было человека, араба или бербера, какого бы низкого происхождения он ни был, чтобы он не прибавлял к своему имени прозвища по своему происхождению.[40]
АРАБЫ АФРИКИ, ЖИВУЩИЕ ВМЕСТО ДОМОВ В ШАТРАХ
Магометанские первосвященники[41] всегда запрещали арабам переходить Нил с их семьями и шатрами вплоть до 400 года хиджры.[42] В этом году они получили разрешение халифа-раскольника по той причине, что один человек, друг и вассал халифа, восстал и стал царствовать в городе Кайруане и почти во всей Берберии. После его смерти власть в течение некоторого времени оставалась в его доме.
Как я читал в книгах по истории Африки, во времена ал-Каима — халифа и первосвященника этого дома — они расширили свои владения и секта их возросла настолько, что этот халиф послал одного своего на раба и советника,на славянина по происхождению, по имени Джаухар, на запад с огромнейшим войском. Джаухар завоевал всю Берберию и Нумидию б и дошел даже до провинции Сус,б собирая с этих царств налоги и подати.[43] Совершив все это, он вернулся к своему синьору и вручил ему золото и все, что он добыл в этих странах.
Халиф, узнав ценность этого человека и увидев его успешные деяния, вознамерился поручить ему еще более крупное дело и сказал ему об этом. Джаухар ему на это ответил: «Синьор мой, я тебе обещаю. Как я добыл тебе страны запада, так я стану причиной твоей власти над королевствами востока — над Египтом, Сирией и всей Аравией — и отомщу обиды и оскорбления, которые были нанесены твоим предшественникам домом ал-Аббаса. Я не перестану подвергать себя опасностям и перенесу все трудности, пока не возвращу тебя вновь на древний трон твоих знатных и великодушных предков и знаменитых прародителей твоей крови».
39
Итальянский язык никогда не был языком населения Африки, как об этом говорит Лев Африканский. Его мнение основано на недоразумении. Языки латинский, греческий, европейские языки, и в том числе итальянский, по-арабски называются ромейским языком, т. е. языком ромеев, под которыми понимались жители Византии, а затем и все европейцы. Эту неточность Лев Африканский перенес и на итальянский язык и латинский или греческий язык в Африке, назвав его итальянским, так как последний, с его точки зрения, есть язык ромейский.
40
Очевидно, Лев Африканский имеет в виду так называемое имя относительное от названия племени (или города, страны и т. п.), входившее в состав полного арабского имени и указывавшего, к какому племени принадлежит носитель имени.
41
Первосвященники мусульманские — мусульманские халифы. Халифы считались прежде всего духовными руководителями мусульманского мира, поэтому Лев Африканский называет их титулом понтифик, т. е. первосвященник, — титулом, который носили и носят сейчас римские папы.
43
Поход Джаухара на запад происходил в 958 г. при фатимидском халифе ал-Муиззе, а не при ал-Каиме, который умер в 946 г.