Л. Н. Гумилёв же и его последователи считали данный подход самим собой разумеющимся. Впрочем, традиционно ориентированных ученых и по сей день слабо вдохновляет космистский, биосферный и ноосферный анализ исторических событий и настораживает вторжение в их вотчину чужеродной, как им кажется, методологии. В действительности только у целостного космистского видения исторических процессов и этногенеза есть будущее. По существу, мировая наука и философия лишь сейчас пришли к выводам, сформулированным и всесторонне обоснованным русскими мыслителями-космистами, предвидевшими и отстаивавшими превращение космистской методологии в общемировой научно-культурологический феномен. Это доказывают состояние и перспективы развития современной науки и философии. Это доказывает весь пафос и устремленность в будущее учения Льва Николаевича Гумилёва.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Толковый словарь понятий и терминов, использованных Л.Н. Гумилёвым в учении об этногенезе[60]
АДАПТАЦИЯ В ЭТНОГЕНЕЗЕ – приспособление этноса к ландшафту, происходящее путем выработки новых стереотипов поведения.
АКТУАЛИЗМ – ощущение времени, при котором настоящее воспринимается как единственная объективная реальность.
АНТИСИСТЕМА (ЭТНИЧЕСКАЯ) – этническое объединение людей с негативным мироощущением.
АТТРАКТИВНОСТЬ – бескорыстное, но абстрактное влечение к истине, красоте, добру и справедливости.
БЕЗДНА – в понимании Гумилёва, заимствованном у Ломоносова, – синоним бесконечного космоса.
БИОСФЕРА – оболочка Земли, состав, структура и энергетика которой в существенных чертах обусловлены прошлой или современной деятельностью живых организмов. Состоит не только из живого вещества, но и из продуктов его жизнедеятельности за геологическое время: почв, осадочных и метаморфических пород, свободного кислорода воздуха. Учение о биосфере является фундаментом этнологии, так как законы этногенеза являются частным случаем более общих законов, описывающих движение и энергетику живого вещества, а этнические системы органично входят в состав биосферы.
БИПОЛЯРНОСТЬ – возможность развития систем в двух направлениях: либо к усложнению, либо к упрощению.
ГАРМОНИЧНЫЕ ЛЮДИ – особи, пассионарный импульс которых равен по величине импульсу инстинкта самосохранения или что тоже самое, люди, энергоуравновешенного типа, производящие столько работы (см. Пассионарностъ как энергия), сколько требуется для личного и видового самосохранения (поддержания своей жизни и жизни потомства). Характеризуются способностью к полноценной адаптации в среде, но не проявляют при этом повышенной целенаправленной активности, характерной для пассионариев. В структуре этноса гармоничнее люди играют исключительно важную роль стабилизирующего фактора, поддерживающего этническую традицию. Достаточное количество гармоничных людей в составе этноса – залог его внутренней устойчивости, но не активности.
ГЕНЕТИЧЕСКИЙ «ДРЕЙФ»(в этнологии) – явление распространения пассионарного признака в популяции и за ее пределами, что происходит: а) Путем миграции пассионариев на края ареала популяции или за ее пределы, где они создают семьи или рассеивают свой генофонд иным способом. б) Путем случайных внебрачных связей во время военных походов, торговых экспедиций и т.п. Пассионарный признак может распространяться довольно быстро вследствие высокой миграционной и демографической активности пассионариев – в особенности в окраинных зонах расселения этноса.
ДИНАМИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ – (противоположно статическому состоянию, или этническому гомеостазу) – состояние, характеризуемое в целом: а) повышенной демографической и миграционной активностью, стремлением к расширению территории; б) изменчивостью стереотипа поведения (каждое последующее поколение в той или иной степени не походит на предыдущее, так называемый «конфликт отцов и детей»); в) преобразованием ландшафтной среды, приспособлением ее к своим нуждам; г) сменой общественных императивов поведения; д) созданием социально-политических институтов; е) активным усвоением чужих идей и пропагандой своих;
ж) наличием линейного отсчета времени от какого-либо реального или мифического события.
ИЗОЛЯТ – небольшой этнос-персистент, отграниченный в силу ландшафтных условий от других этносов и не вступающий с ними в этнические контакты в течение значительного периода времени. Этносы-изоляты существуют на Памире, в Южной Америке, Африке, на Тибете и т.д.
ИМПЕРАТИВ ПОВЕДЕНИЯ – идеальный принцип поведения индивида в этническом коллективе, который диктует ему этот коллектив. Подсознательно воспринимается всеми людьми как негласная норма поведения, выход за пределы которой не позволяет индивиду удовлетворять свои социальные потребности (занимать в коллективе определенное место, пользоваться вниманием и уважением окружающих).
ИМПУЛЬС ПОВЕДЕНИЯ ИНСТИНКТИВНЫЙ – то, что и ИНСТИНКТ, врожденный поведенческий импульс, направленный на личное и видовое самосохранение.
ИМПУЛЬС СОЗНАНИЯ – эгоистическое побуждение, требующее для своей реализации в отличие от аттрактивности (см.) рассудка и воли.
ИНКУБАЦИОННЫЙ ПЕРИОД – часть фазы подъема (см.) от момента пассионарного толчка или начала генетического «дрейфа» (см.) до появления этноса как новой этносоциальной системы и связанных с ним социально-политических институтов. Характеризуется выделением из этнического субстрата пассионарных особей, которые начинают создавать первоначальные консорции (см.). Такие люди рвут с традиционным бытом, не удовлетворяющим их жажду деятельности, становятся изгоями общества и тянутся к себе подобным. Впоследствии они создают общую этническую доминанту и приступают к строительству быстро усложняющейся этнической системы, что знаменует окончание инкубационного периода.
КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ (ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ) – ощущение подсознательной взаимной симпатии (антипатии) членов этнических коллективов, определяющее деление на «своих» и «чужих». Явление комплиментарности лежит в основе этнического разделения людей, так как появлению любого этноса предшествует образование групп людей (консорций), объединенных взаимной симпатией, позволяющей этим людям поддерживать постоянные тесные взаимоотношения и вырабатывать общую линию поведения. На уровне этноса и суперэтноса явление комплиментарности проявляется еще более четко: хотя отдельные представители чужого этноса могут вызывать личную симпатию, весь этот этнос ощущается как нечто чуждое.
КОНВИКСИЯ – небольшая группа людей с однохарактерным бытом и общим местом обитания, существующая в течение нескольких поколений; наряду с консорцией – низший таксон этнической иерархии. Примеры конвиксий – сельские общины, средневековые кварталы ремесленников, мелкие племена.
КОНСОРЦИЯ– комплиментарное объединение на непродолжительное время небольшой группы людей, связанных, часто эфемерно, единой целью и исторической судьбой. К консорциям относятся «кружки», политические группировки, секты, банды, артели и тому подобные объединения (всегда добровольные, а не искусственно созданные). Роль консорций в этногенезе очень существенна, так как из них вырастают этнические системы более высоких рангов: так, из первых консорций христиан возник впоследствии Византийский суперэтнос, из консорции, собравшейся на реке Тибр, – Римская империя, из группы соратников Чингисхана – империя монголов.
КСЕНИЯ(буквально – «гостья») – форма нейтрального сосуществования этносов в одном регионе, при которой они сохраняют своеобразие и не сливаются, но и не вступают в отношения, характерные для симбиоза. Между этносами не возникает острых конфликтов. Такая форма контакта часто встречается между этносами одной суперэтнической системы (как, например, между англо – и франкоканадцами в Канаде, между финнами и шведами в Финляндии).
МЕНТАЛЬНОСТЬ – особенности психического склада и мировоззрения людей, входящих в ту или иную этническую целостность. Ментальность предстает перед нами в виде иерархии идей, воззрений, представлений о мире, оценок, вкусов, культурных канонов, способов выражения мысли, являясь существеннейшей частью этнической традиции. Формируется ментальность в ходе этногенеза (в том числе под влиянием этнических контактов).
60
Использованы терминологически словари, опубликованные в книгах Л.Н. Гумилёва «Этногенез и биосфера Земли» (Л., 1989) и «Этносфера: история людей и природы» (М., 1993). Составители: В.Ю. Ермолаев, и В.А. Мичурин (под редакцией Л.Н. Гумилёва).