18. О том, как этот аббат восстановил церковь в нашей обители и построил церковь святого Ангела в Валлелуче, а также церковь святого Аполлинария в Альбиане, и о пожертвованиях некоторых людей.
19. О чудесах аббата Аполлинария и о пожертвованиях некоторых людей в наш монастырь.
20. О Радельгизе, графе Компсы, и о перенесении святого Януария в Беневент.
21. О времени, когда сарацины вторглись на Сицилию.
22. О том, что князь Сико пожаловал аббату Деусдедиту, и о том, как его убил князь Сикард.
23. О том, что король Лотарь пожаловал аббату Аутперту и как этот король разделил франкское королевство, а также о пожертвованиях некоторых людей.
24. О времени, когда тело блаженного Варфоломея прибыло в Беневент, и о пожертвованиях некоторых людей в наш монастырь.
25. О том, как было разделено княжество.
26. О том, как князь Сиконольф забрал все сокровища нашего монастыря.
27. О том, как Бог избавил от сарацин это место.
28. О набегах и опустошениях сарацин и о всеобщем и страшном землетрясении.
29. О разделении франкского королевства на пять частей и о том, как Людовик победил сарацин и разделил княжество на равные доли.
30. О том, как Людовик вторично приходил в Италию.
31. О Капуе и о том, как она была перенесена к Казилинскому мосту.
32. Об обычае, который был в то время в нашем монастыре.
33. Об усердии аббата Бертария и о чуде, которое случилось при постройке крепости.
34. О пожертвованиях некоторых людей.
35. О беззакониях сарацин и о том, как был разорён и сожжён монастырь святого Винцентия.
36. О третьем приходе Людовика в Италию и о войнах, которые он вёл с сарацинами.
37. О монастыре святого Ангела в Баррегии.
38. О времени, когда была построена крепость Понтекорво.
39. О том, как названный император возвратил нам келью святой Марии в Маврине и о пожертвованиях некоторых людей нашей обители.
40. О договоре сарацин с нашими.
41. О разделении Капуанской церкви, совершённом папой Иоанном.
42. О том, как князь Гвайферий стал монахом.
43. О том, как сарацины были приняты гаэтанцами для проживания в Гарильяно.
44. О том, как наш монастырь был сожжён сарацинами, аббат Бертарий обезглавлен, а монахи отправились в Теан.
45. Памятная записка этого аббата о владениях святого Бенедикта в Марке.
46. О пожертвованиях некоторых людей при аббате Ангеларии и о том, как этот аббат стал епископом Теанским.
47. О пожертвовании и усердии монаха Эрхемберта.
48. О том, как сгорел Теанский монастырь.
49. О взятии Беневента греками.
50. О сражении наших с сарацинами при Гарильяно.
51. Об усердии аббата Льва и о том, как он начал восстанавливать нашу обитель.
52. О том, как сарацины в Гарильяно были уничтожены.
53. О том, как был рукоположен аббат Иоанн, и о том, как он, отправившись с братьями в Капую, построил там монастырь.
54. О том, как этот аббат усердствовал также и в нашей обители.
55. О том, как под Капую пришли венгры и, опустошив всё вокруг, наконец, были побеждены в Марсике.
56. О пожертвованиях консула Иоанна и герцога Неаполитанского, а также некоторых других людей.
57. Судебное решение папы Мартина по поводу монастыря святого Ангела в Формиях или у Арки Дианы.
58. О том, как аббат Балдуин дважды возвращал монастырь святой Софии в Беневенте.
59. Также судебное решение папы Агапита по поводу Капуанского монастыря и монастыря святого Стефана в Террачине.
60. Об усердии аббата Майельпота и о пожертвованиях некоторых людей при нём и о том, как был рукоположен аббат Алигерн.
61. О том, как Итальянское королевство перешло от франков к немцам1.
Заканчивается [список] глав [книги первой]
1. Итак, выдающийся и святейший отец, основатель этой Монтекассинской обители, по имени и благодати Бенедикт3, как обстоятельно пишет блаженный папа Григорий4 во второй книге своих диалогов, был родом из области Нурсия5. В Рим же он был отдан родителями для обучения свободным наукам, но спустя малое время, как явствует из речей названного наставника, сознательно и мудро ушёл оттуда необразованным и необученным6. Итак, оставив занятия науками и в то же время кормилицу, он, тайно бежав, прибыл в место под названием Субиако7, расположенное почти в 40 милях от города; там он три года прожил в одной пещере, и никто о нём не знал, кроме блаженного Романа, который облачил его в одеяние святого образа жизни®. После этого он был обнаружен пастухами и наконец признан очень многими; к нему стали часто наведываться знатные люди города Рима9, и он принял у Эквиция двенадцатилетнего Мавра10, а у патриция Тертулла- Плацида, ещё ребёнка, для обучения их монашеской дисциплине. Он построил там также с помощью Христовой двенадцать монастырей и в каждом из них разместил по двенадцать монахов под началом поставленных отцов. Уйдя оттуда из-за преследований священника Флоренция, он взял с собой нескольких братьев и, пройдя примерно 50 миль, в то время как его сопровождали два ангела, а вслед за ним летели три ворона, которых он имел обыкновение кормить, прибыл по воле Христовой в это место11. Древность сообщает, что основателем этого места был столь знаменитый в веках и, по свидетельству Туллия12, мудрейший из всех римлян Варрон13. Здесь, сокрушив статую Аполлона, которая издавна почиталась там крестьянами, разрушив жертвенник и вырубив священную рощу, он построил себе монастырь и постоянными проповедями обратил к вере Христовой живущие вокруг племена14; он также блистал там многими славными чудесами и, поскольку их описание не входит в задачи этого сочинения, если кто желает получить о них сведения, можем найти их обстоятельно описанными в названной книге блаженного Григория. Между тем, когда ему однажды открылось свыше, что тот монастырь, который он построил, будет разрушен язычниками, и он из-за этого горько заплакал, то был тут же утешен небесным оракулом и услышал, что это место тем не менее станет благодаря его заслугам лучше и обширнее, чем существовало тогда, и распорядок правил устава и дисциплины распространится оттуда на многие части Римского мира15. Итак, в год, когда он должен был отойти из этой жизни ко Христу, его просили отправить в Галлию для возведения монастыря его монахов, и он, хотя и не был в неведении об окончании своих дней, ничуть не медля, отправил туда с этими послами блаженного Мавра16; вместе с ним он позаботился отправить также блаженного Фауста, который впоследствии подробно написал историю этого [Мавра], и трёх других. Так вышло, что [Бог позволил, чтобы]* через этого мужа Божьего, святейшего Мавра, и его учеников весь распорядок и норма уставной дисциплины, которые были учреждены в этом месте блаженнейшим отцом Бенедиктом, распространились, [установились и стали соблюдаться]* по всей Галлии. Полагают, что тогда же муж Господень Бенедикт17 отправил блаженного Плацида в Сицилию, где отец этого Плацида, патриций Тертулл, пожаловал этому Божьему мужу, [блаженному Бенедикту]*, 18 дворов из своего наследственного достояния. После этого названный святой муж, когда исполнилось похвальное течение его времени18, в тот день, когда воссияла суббота святейшей Пасхи, а именно 21 марта, велел ученикам отнести себя в часовню святого Иоанна Крестителя и, молясь у них на руках, отошёл к Господу в 542 году от Его воплощения19, 5-го индикта, и был погребён перед алтарём в той же часовне, которую он построил на месте разрушенного жертвенника Аполлона, где уже ранее он похоронил свою сестру, блаженную Схоластику20. Славился же он во времена императоров Юстина Старшего21 и Юстиниана22, [а именно, умер в 14-й год императорской власти последнего, в 509 году от страстей Господних, согласно самому тщательному подсчёту]*, при римских понтификах Иоанне I23 и Феликсе IV24, который по свидетельству святого папы Григория был его предком, в то время как в Италии правил арианин Теодорих25.
1
В С1 после значительного промежутка следует: «Церковь святой Марии в Церрете1) в диоцезе Полы Истрийской марки, которую построил король Людовик и передал Монтекассинской церкви и которой ныне владеет В.2), епископ Полы; о ней следует писать в Аквилейскую патриархию, во главе которой стоял некогда аббат Иоанн, родом ломбардец, житель Мантуи, монах Монтекассино. - Также монастырь святого Николая в Сансеко3), на острове возле Полы, в начале Карнария4), который построил король Крешемир5) и пожаловал Монтекассинскому монастырю и которым владеет архиепископ Сатии6)1; аббатами этого монастыря были некогда два монтекассинских монаха; одного звали аббат Антиверан, а другого - Бизантий».
1) Санта-Мария-де-Каннето или Санта-Мария-де-Черрето в Поле или возле неё (в Истрии).
2) Вильгельм, еп. Полы в 1238 - ок. 1257 гг.
3) Вероятно, на острове Сусак.
4) Кварнер, часть Адриатического моря у побережья Истрии.
5) Крешемир III, король Хорватии в 1000-ок. 1030 гг., или Пётр Крешемир IV, король Хорватии в 1058-1073 гг.
6) Вероятно, епископ Зары (Задара).
3
Бенедикт Нурсийский (р. ок. 480 г. † 547 г. 21 марта) - святой католической и православной церкви. Родоначальник западного монашеского движения. Автор «Устава святого Бенедикта» - важнейшего из монашеских уставов латинской традиции.
6
Григорий, Диалоги, II, Пролог; ср. Павел Дьякон, История лангобардов, I, 26 и Хроника св. Бенедикта, 20.
7
Субиако (в ориг. - Sublacus) - город в 70 км к востоку от Рима, на р. Аниен. - Павел Дьякон, История лангобардов, I, 26 и Хроника святого Бенедикта, 20.
11
Под «этим местом» (без конкретного указания на другие места) здесь и далее имеется в виду Монтекассино.
13
Марк Теренций Варрон- выдающийся учёный древности; помпеянец. См. Светоний, «Божественный Юлий», 44. - Это предложение отсутствует в А.
24
Феликс III (IV)- римский папа в 526-530 гг. - Предком Григория I Великого был Феликс II (III) (папа в 483-492 гг.), как он сам говорит в своих «Диалогах» (IV, 17). Но уже Иоанн Дьякон (Жизнь Григория, 1,1,1) называет его Феликсом IV.