Заканчивая свой отчёт, Кагарлицкий пишет:
С некоторых пор критиковать социальные форумы стало модно в среде самих левых активистов. И в самом деле, огромная масса участников, рассеянная по множеству семинаров и мероприятий, не может объединиться вокруг ведущей темы, коллективная энергия распыляется, а идеология остаётся размытой. В Бамако группа интеллектуалов, возглавляемая известным экономистом Самиром Амином, призвала исправить положение, укрепив организацию и политизировав форум, который должен был бы превратиться в своего рода новый Интернационал. Однако такой подход вызвал серьёзные возражения, причём не только среди представителей неправительственных организаций, но и со стороны политических активистов. Форум невозможно отделить от политики, но он не может стать политической организацией и не может её заменить. Политическая работа должна быть сделана, и если пока получается плохо, это ещё не повод переносить её на социальный форум, предназначенный для совершенно других целей.
Форум действительно перестал толкать движение вперёд. Но, как выразился американец Джеймс Эрли, здесь мы видим социологию движения. Форум отражает ту ситуацию, которая объективно сложилась. Люди не просто могут тут встретиться, обменяться информацией и даже договориться о сотрудничестве, но, общаясь с активистами из других стран, получают эмоциональный заряд, который был бы невозможен, если бы на месте нынешних форумов проходили более эффективно организованные встречи интеллектуалов и лидеров.
Однако, так или иначе, работа продолжается. The show must go on! И хочется верить, что на следующих социальных форумах активисты из России и других стран Восточной Европы, несмотря на все проблемы с организационными и материальными ресурсами смогут сыграть более заметную роль.
Сегодня мы много говорим о национальных интересах, и это правильно. Потому что нация — это прежде всего народ, это общество, осознавшее свою ценность, ценность своих экономических, социальных и политических прав. Нация — это народ, связанный чувством уважения друг к другу и ответственности за свою судьбу. Нация — это народ, уважающий другие народы. Нация — это народ, способный взаимодействовать с другими обществами, развивать народную дипломатию. Наконец, нация — это народ, способный контролировать цели и задачи своего государства, влиять на их постановку и решение в рамках демократических законных институтов. Все ли народы стали такими нациями? Кто-то стал, кому-то это ещё предстоит. Но главный урок современности — то, что даже те, кто когда-то стал нацией, рискуют утратить это качество под натиском… глобализации. Глобальный капитализм разрушает не только суверенитет государств, он разрушает суверенитет обществ, причём даже там, где этот суверенитет удалось на какое-то время утвердить. Он принципиально и фундаментально антидемократичен. Поэтому так причудливо переплетается сегодня тема национального самоопределения и интернациональной социальной солидарности, которую нам во многом ещё предстоит создавать заново.
Своё собственное лицо, своеобразие своей культуры и особенности своего национального самосознания нам предстоит отстаивать на глобальном уровне, на основе социальной солидарности и интернационализма. И в этом, собственно, состоит главный урок социальных форумов.
Rifondazione Comunista голосует за войну
Марк Васильев
Итак, множество тех, кто симпатизировал Партии Коммунистического Возрождения Италии (Rifondazione Comunista), пребывает в состоянии шока и дезориентации. Депутаты парламента и сенаторы от этой партии — члены правящей «левоцентристской» коалиции «Союз» — окончательно проголосовали за финансирование военной операции в Афганистане с участием итальянского воинского контингента, за посылку итальянских войск в Ливан, а также за неолиберальный бюджет, рекомендованный Евросоюзом и предусматривающий сокращение до 50 тыс. рабочих мест в сфере образования, и снижение бюджета сферы здравоохранения почти на 4 млрд евро.
Rifondazione являлась не просто одной из возрождённых в 90-е годы компартий; в 2001–2002 годах она была тесно связана с массовым протестным движением, включавшим в себя сотни тысяч активистов, протестующих против наступления неолиберализма, войны и разрушения социальной сферы. Сегодня для тех из нас, кто принимал участие в массовых протестах в ходе саммита G8 в Генуе или в полумиллионной антивоенной демонстрации во Флоренции 2002 года, кто видел улицы итальянских городов, заполненные красными флагами с серпом и молотом в центре и надписью Rifondazione, наступило время утраченных иллюзий. Ещё недавно известный западный марксист и политический деятель Алекс Каллиникос в популярном в России «Антикапиталистическом манифесте» отводил Rifondazione фактически центральную роль в рядах современного «социалистического антикапитализма». «Основанная меньшинством, которое отвергло трансформацию старой коммунистической партии в некое подобие “третьего пути” левых демократов, — писал Каллиникос, — Rifondazione сумела избежать погружения в сталинистское болото и сумела утвердиться как массовая партия, имеющая представительство в парламенте и поддержку со стороны мощных профсоюзов». В 1996–1998 годах Rifondazione получила первый опыт парламентской деятельности, участвуя в правящей коалицией с ХДП. На 4-м съезде партии в марте 1999 года руководство подверглось серьёзной критике со стороны троцкистской тенденции «Коммунистический проект» (Proposta), входящей в Rifondazione на автономных началах. В вину партии ставились отсутствие серьёзного анализа империалистической природы правящей коалиции, увлечение «приматом политики» перед социальными проблемами. Увы, уже в 2004 году лидер Rifondazione Фаусто Бертинотти снова взял курс на долгосрочный безусловный альянс с христианскими демократами, имевший целью свергнуть правительство С. Берлускони, который в глазах итальянцев был не только открыто правым, но и открыто проамериканским. На 5-м партийном конгрессе 2005 года Бертинотти задавал риторический вопрос: «Может ли какой-либо политик претендовать на существование в реальной политике Италии без того, чтобы осознать главное требование народа — избавиться от Берлускони. Те, кто не в состоянии осознать это, исчезнут с политической арены и потеряют всякую связь с массами». Аргумент кажется весомым, и автору этих строк приходилось неоднократно слышать выказывания в защиту такой предвыборной политики, в том числе и от близких ему товарищей. Тем не менее, уже тогда было ясно, что альянс Rifondazione с христианскими демократами является безусловным принципом только для одной из сторон. Романо Проди, как лидер предполагаемой коалиции «центра», выдвинул для потенциальных союзников 12 условий, среди которых было соблюдение достигнутых Италией международных договорённостей, в том числе и в рамках блока НАТО, сохранение курса на «реструктуризацию» социальной сферы Италии по лекалам Евросоюза. В конце концов, эти условия были приняты «союзниками», что ещё до выборов сильно размывало различия между «правительством» и «оппозицией». Без сомнения, масса рядовых членов и многие региональные лидеры Rifondazione восприняла такой альянс без энтузиазма, но, в партийных верхах вопрос «можно ли изгнать беса силами Вельзевула», видимо, был благополучно замят.