Завершается статья неутешительным для авторов сайта «Lenin crew» словами: «Поэтому те, кто именует себя «левыми», но не поддерживает войну народа Донбасса против киевского режима, – либо дураки, либо прямые агенты западного империализма.» [249]. Должен признаться, что автор этих строк искренне отказывается верить в подкуп авторов сайта «Lenin crew» американскими империалистами, склоняясь к первой версии.
Намного более подробный классовый анализ донецкой ситуации был проведен Александром Николаевичем в другой его статье, ранее здесь уже цитируемой. Статья эта называется «Уже (еще) не фонтан» и посвящена поиску социальных причин восстания на Донбассе, а также отсутствия оного на территории Одессы. Приводить все имеющиеся там пространные рассуждения мы не считаем нужным, полагая действительно достаточным процитировать лишь заключительные абзацы данного сочинения: «Массовое закрытие шахт и заводов в Донбассе, ввергшее в нищету население моногородов и монопоселков (нищету, сильно превосходящую все, что было в Центральной и Западной Украине, что признают даже «усмирители» Донбасса), заставило многих задуматься о роли капитализма и западного империализма. Тем более что в другой – российской – части Донбасса точно так же закрывали шахты, и про Россию было известно, что это делается по плану МВФ. Поэтому в Донбассе антиамериканскую и антиимпериалистическую пропаганду встречали на ура. Она могла быть окрашена в конспирологические тона рассказов о «мировой закулисе» или даже принимать характер фэнтези Дугина, но, во всяком случае, никто, кроме местных грантоедов, не выражал сомнение в том, что американский и вообще западный империализм реально существует. В Одессе, которая привыкла кичиться своей «антисоветскостью», большинство встречало объяснения насчет западного империализма со скепсисом и отвечало на них со смехом фразой «Америка заметает следы», принадлежащей известной всему городу полусумасшедшей бабушке. Социальные низы, восставшие в Донбассе – это нынешние гёзы и санкюлоты. Гёзы с санкюлотами, кстати, тоже шли в бой не под марксистскими лозунгами. Донбасские рабочие и безработные знают, что они – санкюлоты, и не стесняются этого (а то и гордятся). Санкюлоты есть и в Одессе – но в Одессе они своего санкюлотства стесняются и хотят выглядеть в глазах окружающих даже не просто буржуа, а успешными буржуа.
Донбасс был последним большим арьергардом советского общества - и, осознав Майдан как угрозу полной ликвидации всего советского, этот арьергард решил дать последний бой. В то же время именно в Донбассе наряду с сохранением постсоветского рабочего класса стал заново складываться классический «Марксов» пролетариат – и этот новый пролетариат смог дать капитализму в Восточной Европе свой первый бой.» [250].
Поскольку окончательный и наиболее полный смысл данных слов может быть неясен для читателя, не имеющего изначальной практики ознакомления со многими предыдущими работами как самого А. Тарасова, так и других авторов «Сен-Жюста», то мне требуется сделать некоторые пояснения. В первую очередь необходимо помнить, что А. Тарасов на протяжении долгого времени отстаивал непопулярный в современной левой среде взгляд на вопрос о наличии пролетариата в нашей стране, полагая, что последний - это не просто наемные работники, но именно наемные работники, не имеющие никакой собственности и пребывающие в нищите, а также считая количество пролетариев на просторах России несущественным [251]. Роман Водченко, будучи одним из немногочисленных последователей А. Тарасова, более подробно развивал указанную позицию в своих работах «Восстань тот, не знаю кто» [252] и «Оптимисты в болоте» [253], где он указывал на всю сегодняшнюю аморфность российской классовой структуры, доминирование в ней мелкой буржуазии. Если верить словам Р. Водченко, то оказывается, что большая часть населения России принадлежит к мелкой буржуазии, что обуславливается наличием у этих людей как определенной собственности в виде квартир, автомобилей и дачных участков, так и некоторыми элементами социального государства, теперь в нашей стране ликвидирующимся. В то же время происходит разорение мелкой буржуазии постсоветского пространства, ее стремительное обеднение и пролетаризация. Этот процесс, могущий затянуться еще на многие годы, приведет в конечном итоге к тому, что наша страна в полной мере займет причитающееся ей место в мировом разделении труда (в звании страны «третьего мира», конечно), в то время как ее классовая структура оформится и станет достаточно жесткой, сформируется пролетариат. Нижеследующая цитата является кратким и одновременно наиболее емким выражением взглядов Р. Водченко на этот процесс: «Пессимизм разума сейчас – это, например, спокойное понимание того, что революция вовсе не стоит на повестке дня, что ни объективных, ни субъективных условий для нее нет, что нет смысла садиться за написание партийных программ и бежать на площадь с флагом.