Вилькоцкий В. Б.
Либеральные аферисты от дяди Сэма в России
Либеральные аферисты от дяди Сэма в России.
Россия - противостояние с Западом
Известный русский историк, социолог, бывший враг советской власти, много лет проживший в Америке в качестве изгнанника, Александр Зиновьев в интервью телеканалу "Совершенно секретно" еще в 1993 году сказал следующее: "С русским народом невозможно построить в России западное капиталистическое общество. Это совершенно невозможно! С русским народом можно построить только противоположную капиталистическому Западу экономическую, социальную и культурную страну. Проживая длительное время в Америке, где мои книги выходили миллионными тиражами, я с ужасом понял, что не хочу жить, как русский человек, не в обществе капиталистического мира Запада. Точно такое же чувство возникло у меня через некоторое время после возвращения в Россию демократов - лавочников. Сегодня в России создается колониальный режим с либеральной демократией для лавочников. Такую Россию ждет заурядная судьба, которая ничем не отличается от судьбы тех стран в земном мире, которые были покорены и превращены в колонии капиталистическим Западом на протяжении последних столетий, главной целью которого была и будет - установление своего мирового господства". Все правильно оценил Александр Зиновьев, как специалист, тщательно и длительное время изучавший историю и природу западного мира, но не традиционного Российского государства и тысячелетнюю русскую цивилизацию. Если бы Александр Зиновьев изучал историю русского народа с его традиционным антизападным Российским государством, то он знал бы о том, что Россия - это не страна с заурядной судьбой, а русский народ не просто толпа обычных людей, стремящихся только выжить, а великая нация, которая тысячу лет своей истории посвятила спасению человечества и его традиционной общинной цивилизации, защищая его от порабощения и уничтожения сначала западными варварами, а затем капиталистами Запада. Это значит, что русский народ изначально был и остается сегодня исключительно антизападным народом, несмотря на все попытки капиталистов Запада сделать его своими рабами, а Россию - сырьевой колонией западных частных собственников на протяжении последних 400 лет. Вот почему русский народ никогда не принимал для себя западный образ жизни и не допускал на территории России появления в любой форме частной собственности Запада. По этой причине в Царской России потерпел сокрушительное поражение в борьбе с русским народом белогвардейский проект капиталистов Запада в 1917 - 1922 годах. Нет сомнений и в том, что неизбежно потерпит сокрушительное поражение в битве с русским народом, категорически не принимающим для себя западный образ жизни с его диктатурой продажной, антинародной уголовной частной собственности, капиталистический Запада и в России 21 века во второй попытке практической реализации белогвардейского проекта в ельцинской колониальной современной Российской Федерации. Вот почему капиталистам Запада пришлось насильно навязывать либеральный белогвардейский проект русскому народу в Царской России в 1870 - 1917 годах, главной целью которого было уничтожение монархического общинного Российского государства и насильственное насаждение на русских землях западного колониального капитализма с диктатурой частных собственников Америки и Европы, ненавистной русскому народу, и превращение России в сырьевую колонию Запада, а русского народа в рабов частной собственности. Точно так же, с помощью незаконного массового насилия над русским народом капиталистов Запада и продажных ельцинских либералов, происходила в 20 веке вторая попытка Америкой и Европой практической реализации белогвардейского проекта в СССР в 80 - 90 -е годы прошлого столетия, которая получилась настолько неудачной по причине применения ельцинской оккупационной армии Запада в России 21 века по отношению к русским людям чисто нацистских методов массового в ходе насилия над россиянами, что быстро привела современную Российскую Федерацию к полному экономическому и социальному краху. Поэтому катастрофическое состояние России в 21 веке не случайное явление, а закономерное следствие безумных действий на ее территории ельцинской оккупационной белогвардейской армии Запада до 2017 года. Точно так же все было и в Царской России с 1870 по 1917 годы, где первый раз во второй половине 19 века белогвардейский проект капиталистов Запада тоже реализовывался в монархическом Российском государстве на практике продажными либеральными царскими чиновниками с помощью жесточайшего массового насилия над русским народом. Совсем не случайно С. Б. Окунь в книге "Очерки историки СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год) пишет о событиях тех лет в 19 веке следующее: "Западноевропейский путь развития капитализма в России был неприемлем для славянофилов (русского народа) по ряду причин. Во - первых история Западной Европы ознаменовалась многочисленными революционными потрясениями. Революционная борьба на Западе представлялась (русскому народу) уже не эпизодом, а закономерностью, проявлявшейся во все более ускоряющемся темпе. Французская буржуазная революция конца 18 века, революционные потрясения начала 19 столетия, революция 1830 года, революционный подъем в 1848 - 1849 годах и так далее имели устрашающее воздействие на мирный и терпеливый русский народ. Одновременно с этим разрушение в ряде европейских стран помещичьих латифундий (Царская Россия тоже была помещичьей страной), вытеснение патриархального торгующего землевладельца торгашом - предпринимателем - все это и многое другое в совокупности приводило славянофилов (русский народ) к убеждению о том, что Запад (капиталистический) "гниет" и неуклонно приближается к своей гибели.
Поэтому отрицание славянофилами (русским народом) западноевропейского пути развития для России закономерно толкало их к поиску и утверждению какого - то своего, самобытного, национального пути развития России в 20 веке. В данном случае изобретать что - либо новое не приходилось. Утверждение об "исключительности пути развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности. "Россия есть особливый мир (резко отличающийся от мира капиталистического Запада), - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, религия, основание, словом - другая история". Как раз в это время в Царской России конца 19 века и стала рождаться в русском народе великая идея создания христианского государства на основе социализма с коммунистическим образом жизни у народа по образу и подобию коммун, в которых жили ранние христиане. Окончательно эта мечта русского народа о новой России оформилась в конкретную идею создания проекта на основе Советского Союза только в 1917 - 1922 годах, после уничтожения капиталистами Запада Царской России в феврале 1917 года. Инициатором народного проекта по созданию на бывшей территории Царской Россию Союза Советских Социалистических Республик выступил Владимир Ленин в 1917 году. Затем это проект СССР широко обсуждался русским народом на протяжении пяти лет, в ходе ожесточенной и кровавой борьбы русского народа против продажной либеральной белогвардейщины и оккупационных армий Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1922 годах. Уже в 1921 году проект создания русским народом СССР на территории бывшей Царской России был поддержан подавляющим большинством русского народа, кроме тех граждан России, которые в ходе насильственной капитализации Царской России стали частными собственниками и не желали расставаться добровольно с капитализмом Запада в Советской России, которая стала возвращаться с 1922 года к своим традиционным основам - общинной цивилизации человечества и общинной (народной) собственности, на основе которых русский народ жил с 16 века до периода насильственной капитализации (оккупации) Царской России капиталистическим Западом в 1870 - 1917 годах. Отвоевав себе свободу в жесточайших битвах с оккупационными армиями капиталистов Запада в России в 1918 - 1922 годах, русский народ получил право самостоятельно выбирать дальнейший путь развития Российского государства в 20 веке. Поэтому русский народ и реализовал в Советской России 20 - х годов прошлого столетия, тот свой проект дальнейшего развития России, который начал создаваться в теории, как мечта, русским народом в конце 19 века, а общенародно обсуждался и дорабатывался в 1917 - 1922 годах, которые были самыми трудными для русского народа в начале 20 века. Именно в этот период русский народ окончательно отказал капиталистам Запада в дальнейшей капитализации России и категорически сказал нет белогвардейскому проекту Запада в России. С этого времени русский народ снова обрел для себя не только долгожданную свободу от капиталистического рабства (частных собственников), но и вернул утерянную ранее Царской Россией независимость традиционного Российского государства от капиталистического Запада, но уже в облике СССР. Так в начале 20 века русский народ снова сознательно вступил в открытое внешнее военное и экономическое противостояние с капиталистами Запада (как это делали их предки с 16 века), а внутри СССР - с белогвардейским проектом, главной задачей которого с 1922 года стало уничтожение социализма в Советском Союзе с его диктатурой общинной (народной) собственности и обеспечение продолжения насильственной капитализации России капиталистами Запада, которая проходила в Царской России с 1870 по 1917 годы и сделала русский народ рабами частных собственников. По этой причине период истории в Царской России с 1870 по 1917 годы - это время полного бесправия и массового рабства русских людей у частных собственников в капиталистической монархической России. Вот почему многие известные писатели, политики, представители интеллигенции уже в конце 19 века говорили тогда о возрождении и развитии в России в 20 века именно основ старого христианского социализма на коммунистическом фундаменте, на основе которого жили ранние христиане в начале нашей эры. Был среди них и великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, который писал тогда уже в одной из своих книг о будущем России и русского народа следующее: "Существующий (капиталистический) строй жизни в России подлежит разрушению. Уничтожиться должен (в Царской России) строй соревновательный (на основе частной собственности) и замениться коммунистическим; уничтожиться должен ( в Царской России) строй капиталистический и замениться социалистическим" ( Л. Н. Толстой "Собрание сочинений", том 14, издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год)
Как мы видим из вышеизложенного, не знал Александр Зиновьев особенностей уникальной тысячелетней цивилизации русского народа, которая и сегодня, после уничтожения капиталистами Запада Царской России и СССР на протяжении последних 400 лет, выдвигает даже колониальную Россию 21 века в разряд самых передовых держав традиционной общинной (народной) цивилизации человечества, которая всегда была выше по своему статусу западного мира с его техническим прогрессом. При этом, Александр Зиновьев не учел того, что даже современный русский народ в России 21 века, лишенный законной власти на своей Родине, ограбленный, порабощенный и безмерно униженный продажными горбачевско - ельцинскими либералами и капиталистами Запада в 80 - 90 - е годы 20 века, остается в процессе традиционной эволюции человечества, которую капиталисты Запада стремятся уже уничтожить 400 лет, на намного более высокой ступени, чем Америка и Европа. Это нужно никому не забывать из русских людей в колониальной России 21 века. Современный русский человек должен всегда понимать, что он принадлежит к самой передовой и выдающейся человеческой цивилизации в земном мире, которая существует больше десяти тысяч лет. В то время, как капиталистический Запад, который отчаянно стремится уничтожить всеми возможным способами эту могущественную традиционную общинную (народную) цивилизацию в облике Византийской империи, которая ранее на протяжении почти полторы тысячи лет держала Европу и ее богатых частных собственников за горло, не давая им возрождать в земном мире древнюю рабовладельческую Рискую Империю Запада в облике современного капиталистического Запада. Не будем забывать и о том, что древнюю рабовладельческую Римскую Империю Запада, которая 800 лет грабила и порабощала народы Востока, Азии и Африки, уничтожили в 395 - 476 годах нашей эры тоже представители традиционной общинной (народной) цивилизации человечества - христиане. Поэтому православные христиане, к которым принадлежал русский народ с 988 года нашей эры, до наших дней остаются самыми злейшими врагами капиталистов Запада. Богатые частные собственники Америки (где живут и правят бывшие европейцы) и Европы никогда не простят православным христианам уничтожение ими первого оплота частной собственности в земном мире - древней рабовладельческой Римской Империи, и создание ими могущественной общинной Византийской империи, которая более тысячи лет правила в земном мире, не позволяя в Европе снова возрождаться частной собственности и устанавливать свою новую рабовладельческую диктатуру над народам Востока, Азии и Африки, которая была в земном мире (примерно) с 500 годов до нашей эры до 400 годов (476 года) нашей (христианской) эры. Так частная собственность Запада была лишена христианами не только власти в земном мире, но и права на существование с 395 по 1453 годы, в котором христиане установили диктатуру общинной (народной) собственности на основе традиционной общинной цивилизации человечества. Вот почему, у всех частных собственников, не только капиталистического Запада, но и других стран, такая яростная и непримиримая ненависть к православному христианству, а особенно к традиционной общинной цивилизации человечества, которая была и остается основой православного христианского движения даже в современном земном мире 21 века. Поэтому на протяжении последних 400 лет истории человечества главной целью капиталистов Запада, с помощью технического прогресса, была и остается главная цель - окончательное и полное уничтожение в земном мире своего самого опасного врага в облике традиционной общинной (народной) цивилизации человечества. Только после этого капиталисты Запада почувствуют себя спокойно и в безопасности. Только после полного и окончательного уничтожения в земно мире православной христианской (скажем так) традиционной общинной (народной) цивилизации капиталистическим Западом капиталисты Америки и Европы 21 века снова вернут себе мировое господство, которым они в полной мере обладали две тысячи лет назад в облике древней рабовладельческой Римской Империи Запада, в которой была установлена жесткая диктатура частной собственности и где частная собственность была священна и неприкосновенна. Древняя рабовладельческая Римская Империя Запада, 800 лет властвовавшая в одиночку в земном мире, позволила частным собственникам древнего Рима и древних Афин (Запада) успешно властвовать в одиночестве в земном мире, пока в порабощенных богатыми римлянами народах Востока не родилось массовое христианское народное движение, которое было создано восточными и другими народами специально для уничтожения мирового господства частных собственников в земном мире, которое им обеспечивала древняя рабовладельческая Римская империя Запада. Вспомним о том, что Христос, как второй сын Бога, пришел в древнюю рабовладельческую Римскую Империю частных собственников, из Палестины, с народами которой римские частные собственники обходились особенно жестоко по ряду причин. Вот к какому глобальному и кровавому противостоянию двух противоположных миров (Запада, на основе честной собственности, против народов Востока, Азии и Африки, которые жили в рамках традиционной общинной цивилизации человечества) привело безумное стремление частных собственников Запада (Европы) к мировому господству. В итоге, полным победителем в этой первой в истории человечества в таких глобальных масштабах жесточайшей и кровавой схватке частной собственности Запада и традиционной общинной народной собственности народов Востока, Азии и Африки, полными победителями стали христиане. Они не только спасли от полного уничтожения частными собственниками Запада традиционную общинную цивилизацию человечества, но и лишили права на существование саму частную собственность Запада (Европы) на всей подведомственной христианской Византийской империи территории, которая простиралась не только далеко на Восток от Запада, но включала в себя многие государства Азии и Африки. Так полным поражением завершился первый массовый поход частных собственников Запада к мировому господству две тысячи лет назад. Затем с 395 года нашей эры по 1453 год, когда богатые феодалы (будущие частные собственники) Европы наконец - то смогли окончательно уничтожить христианскую Византийскую империю, ожесточенную битву с которой вели с 11 века, бросая на Византию полчища своих крестоносцев. И только с 16 века, когда в Европе частная собственность снова стала священной и неприкосновенной, на европейских землях началось возрождение древней рабовладельческой Римской Империи, но сначала на мануфактурной основе, в позднее уже и на капиталистическом (промышленном) основании. Так начался второй крестовый поход частных собственников Запада к мировому господству, которое было утеряно ими в 395 году нашей эры.