Россия: потомки, лишенные будущего
Вот почему русский народ в 90 -е годы 20 века оказался ограбленным ельцинскими либералами до полной нищеты, а молодое поколение россиян в России 21 века не получила своего богатого законного наследства в форме общинной (народной) собственности от своих родителей, которое их родители, бабушки, дедушки и прадедушки с прабабушками создавали в 20 веке своим честным ударным трудом, часто не только без отпусков, но и выходных, а затем, защищали в войну, жертвуя миллионами своих жизней, которые они смело отдавали в борьбе за Родину, но с уверенностью что их жертва своей жизнью, гарантирует, что накопленные ими в 20 веке огромные общинные (народные) богатства обязательно достанутся не законное наследство не только их детям, внукам, но и правнукам в России 21 века. Знали бы они о том, что среди советских продажных чиновников в СССР после Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов найдутся продажные шкуры, которые не только сдадут свою Родину историческим врагам русского народа, но еще и отнимут незаконно у их детей, внуков и правнуков их законное и богатое наследство в облике общинной (народной) собственности. В любой нормальной стране, со справедливыми законами, таким преступникам и предателями народа, Родины было бы только одно наказание - смертная казнь с полной конфискацией украденных ими у народа его общинных (народных) богатств. Так было в СССР в 1937 - 1939 годах и так должно быть еще более безжалостно со стороны справедливого закона в России 21 века. Как мы видим из вышеизложенного, продажные российские либералы никогда не бывают в России невинными жертвами. Это все их наглая ложь, чтобы избежать им законного и справедливого для них возмездия. Поэтому, тот, кто защищает сегодня богатых российских либералов в России 21 века, такой же враг русского народа и России, какими являются и они, как оккупационная армия капиталистов Запада в современной Российской Федерации. Вот какие великие авантюры проворачивают в России 19, 20 и 21 веков продажные российские либералы, как представители на российских землях и верные соратники, единомышленники Дяди Сэма. Напомню о том, что прозвище - Дядя Сэм, закрепившееся за Соединенными Штатами Америки с сентября 1813 года, связано с именем Сэмоэля Уилсона, упаковщика мяса, проживавшего в городе Трой штат Нью - Йорк. В 1812 году во время англо - американской войны, уилсон поставлял говядину в армию Соединенных Штатов, при этом маркировал бочки печатью "U.S", Солдаты прозвали эти бочки "жратвой Дяди Сэма" , которая отличалась плохим качеством". Как известно, поставки некачественных продуктов для армии США считались прямым враждебным действием против Америки и крайне строго наказывались. С учетом тотальной коррупции, воровства в те годы в государственных органах США, прозвище Дядя Сэм получило от народа и федеральное правительство США. В Советском Союзе авантюристами от Дяди Сэма презрительно называли безумных любителей западного образа жизни и поклонников капиталистической частной собственности. Как видим, слуги Дяди Сэма хорошо, с комфортом обосновались и в России 21 века, но хочется верить, что такая их сладкая жизнь будет такой же недолгой, как это было и у продажных белогвардейцев в Царской России начала 20 века. Из изложенного выше хорошо видно, что после своего крещения в христианство в 988 году нашей эры русский народ всегда твердо придерживался основ христианской религии и поэтому строил Царскую Россию в 16 веке и Советский Союз в 20 столетии на основах догматов христианства. Только феодальная Царская Россия была создана русским народом на основах церковного христианства, а Советский Союз создавался русскими людьми на основах раннего христианства, когда христиане жили еще без церквей и жили, как завещал Христос, одной большой и дружной семьей в коммунах на основе социализма с особым общинным образом жизни, который позднее назовут коммунистическим. Поэтому СССР является такой же христианской державой, как и Царская Россия, но в социалистическом Советском Союзе, как и у ранних христиан не было еще и не могло быть государственной церкви, как это было в Царской России, которая появилась у христиан в Риме только в 5 -6 веках нашей эры вместе с царским периодом, который длился с 5 до 8 века нашей эры. Окончательную победу в Риме христиане одержали в период правления императора Константина. Вот что сообщает по этому поводу "В последовавшей за этим борьбе за трон победителем вышел сын одного из цезарей Константин (306 - 337 годы). Он опирался на восточную провинциальную знать и стал искать поддержки у христианских общин. В 313 году, на следующий год после разгрома своего основного противника, император объявил в Медиолане эдикт о свободе вероисповедания, который исключал возможность новых гонений на христиан. По словам Ф. Энгельса, "честолюбивый Константин увидел в принятии этой (христианкой) религии лучшее средство для того, чтобы возвысится до положения самодержца римского мира". Вот когда в Риме появилась христианская церковь, которая тоже прошла трудный и кровавый путь борьбы за свое существование. С этого момента в Риме наступили другие времена, о которых написал Р. Ю. Виппер в книге "История древнего мира и средних веков" (изд. "Республика", Москва, 1994 год): "По старинным понятиям (Запада ) не всякий человек может быть свободным и владеть имуществом; право на свободу и на имущество, - так думали в Риме (Европе) прежде, - получалось от того, что сам человек или его предки захватили себе власть и богатство силой оружия (на этой идеологии и сформировалась в земном мире частная собственность на Западе - в древнем Риме и древних Афинах более трех тысяч лет назад). После принятия Римом христианства римские юристы стали теперь учить иначе, объясняя, что права людей на свободу и на владение имуществом - прирожденные права, что они происходят не от силы, а от достоинства человеческого: в этом отношении все люди равны". Так в Древнем Риме стали утверждаться христианские понятия равенства всех людей, без исключения, в правах на жизнь, свободу и равенство в социальных возможностях. С этого момента в Древнем Риме христианами был нанесен сокрушительный удар по идеологии частных собственников, которыми ранее могли стать только особо избранные люди. Поэтому Христос говорил о богатых частных собственниках: "Все, сколько их не проходило передо мной, суть (это ) воры и разбойники. Богатство само по себе вредоносно, только бедные вступят в царство божие. Богаство влечет за собой осуждение, поскольку "где сокровище ваше, там и будет сердце ваше. Иисус изрек, что "удобнее верблюду пройти сквозь игольное уши, нежели богатому войти в царство божие" Амброджо Донини "У истоков христианства" (Политиздат, Москва, 1989 год). Ранее христианство было категорично против богатых частных собственников, считая их слугами Дьявола. Пройдет время, христианская церковь сама разбогатеет на дарах царских и народных, и в итоге сделает некоторые послабления и для богатых частных собственников на пути в небесный Рай к Богу, но это будет уже противоречить не только заповедям Бога, Христа, но и догматам раннего христианства, которые не допускали в ряды христиан богатых частных собственников. Вот на основе этих ранних (истинных) догматов христианства, заповедях Бога и его второго сына Христа русский народ и создавал Советский Союз без частной собственности и на основе догматов раннего (еще не искаженного церковниками ) христианства в 20 веке.
Совсем не случайно французский философ Сен - Симон в 1819 году в работе по теории общественного устройства на основе христианского коммунизма напишет следующее: "В ту эпоху, когда Иисус (Христос) возложил на своих апостолов возвышенную миссию организовать жизнь рода человеческого на благо беднейшего класса (простого народа: рабочих, крестьян, ремесленников и так далее), человеческая цивилизация находилась еще в младенческом состоянии. Общество разделялось на классы господ и рабов. Одна только нация, нация римская, господствовала над другими народами мира и самовластно управляла ими. Таково было состояние человечества до пришествия в земной мир Христа и появления в нем христианства. Истинное христианство должно сделать счастливыми всех людей не только на небесах, но и в земном мире (отняв власть у богатых и распределив их незаконные перед Богом богатства между бедными". Обращаясь к Папе (главе католической церкви в Европе, Сен Симон говорит: " Вы должны заявить приемникам кесаря (богатым частным собственникам Европы) о том, что христианство не признает больше за ними права господствовать над бедными людьми - права основанного на насилии и завоевании, на законе сильнейшего. Вы должны заявить всем царям, что единственное средство сделать их царствование законным состоит в том, чтобы рассматривать его как учреждение, имеющего своей целью воспрепятствовать (помешать) богатым и сильным мира сего притеснять и эксплуатировать бедных. Вы должны объявить им (богатым частным собственникам), что их единственный долг состоит в улучшении морального и физического состояния наиболее многочисленного класса бедных, и что всякий расход, ассигнованный ими на из государственного имущества, если только он не строго необходим, есть с их стороны преступление, делающее их врагами Бога" ("Хрестоматия по научному коммунизму", изд. "Мысль", Москва, 1966 год). Сен - Симона поддерживает другой защитник бедного народа - Томас Мюнцер: "Нельзя ждать помощи с неба. Воля Бога должна проявиться в действиях людей. Нужно реформировать не только католическую церковь, но и окружающую нас жизнь. Богатые кровопийцы (частные собственники), безжалостно эксплуатирующие народ, должны быть наказаны. Нет загробной жизни, нет рая в земном мире и ада на том свете. Рай возможен только на земле в обществе без богатых (частных собственников) и бедных, в коммунах ( по типу христианских - сельских общинах, колхозах, коллективах заводов и фабрик). Царствие божье (коммунизм по образу ранних христианских коммун) должно быть построено здесь, в земном мире и не по воле Бога, а собственными руками угнетенных богатыми ( частными собственниками) законниками бедных людей и на зависть небу. Томас Мюнцер был убежден в том, что только сообща, единой народной армией, народ сможет окончательно победить господ (богатых частных собственников) и построить Царство Божие (коммунизм) в земном мире в облике христианского социализма, в условиях которого жили ранние христиане в своих коммунах, которое пришел построить в земном мире Христос, но богатые частные собственники Древнего Рима не дали ему это сделать. Поэтому пока Томаса Мюнцера долго мучили европейские палачи (богатые частные собственники) прежде чем предать казни, как в начале нашей эры богатые частные собственники долго и жестоко мучили и убивали Христа, распяв его живого на кресте, он все время повторял только одно - дело восстающих против богатых господ - выполнение воли Бога по построению в земном мире его народами Царства Божьего ( которое начали строить на планете Земля еще две тысячи лет назад ранние христиане в облике социалистического коммунизма на основе своих коммун с их общинной (народной) собственностью). Даже перед самой казнью Томас Мюнцер продолжал утверждать о том, что господ (богатых частных собственников) нужно безжалостно уничтожать как самых опасных врагов Бога и человечества, а все их нечестно нажитые богатства затем сделать общим достоянием, превратив в общинную (народную) собственность, как это было сделано у ранних христиан в начале нашей эры ( "Календарь атеиста", Политиздат, Москва, 1964 год). Вот на основе каких великих идей и целей человечества русский народ создавал в 20 веке, выполняя волю Бога и требование всех бедных и угнетенных богатыми частными собственниками людей в земном мире, Союз Советских Социалистических Республик, который был точной копией того небесного Царства Бога, которое завещал человечеству создать в земном мире сам Бог, послав для практической реализации этого самого великого проекта в истории человечества своего сына Христа. Поэтому жестокое убийство богатыми частными собственниками Христа в древнем Риме две тысячи лет назад поставило вне закона в земном мире не только частную собственность, но и частных собственников, как смертельных врагов Бога и всего человечества. Поэтому в Царской России 19 века и в СССР 20 столетия русский христианский народ всегда бесстрашно противостоял частным собственникам, как злейшим врагам Бога и человечества, зная, что ведет с ними справедливую и священную войну ради освобождения от рабства и спасения от уничтожения богатыми частными собственниками не только человечества, но и всего земного мира. Поэтому нет никаких сомнений в том, что это священная и благородная битва русского народа против проклятых Богом частных собственников, продолжится и в России 21 века. Поэтому частные собственники в современной Российской Федерации, как оккупанты капиталистического Запада и поставленные Богом вне закона враги человечества, снова, как это было в истории русского народа и России на протяжении тысячи лет, должны быть ликвидированы на русских землях любыми способами, как это было в 20 веке, а Россия возвращена на свой традиционный путь развития на основе традиционной общинной цивилизации человечества с диктатурой общинной (народной) собственности. Так, как это было всегда в тысячелетней истории русского народа с 988 года нашей эры до 90 - х годов 20 века, когда в ходе оккупации России капиталистическим Западом в период 40 -летней войны Америки, Европы с СССР (с 1947 по 1991 годы), при помощи продажных ельцинских либералов, ставших на русских землях оккупационной армией капиталистов Америки и Европы в России 21 века, был безжалостно уничтожен Советский Союз, самое выдающее творение русского народа за всю историю человечества, открывающее народам планеты Земля дорогу в совершенно иное будущее, чем им готовят капиталисты Запада, в котором будут хозяевами земного мира не проклятые Богом частные собственники, а сами народы, населяющие страны Востока, Азии и Африки. Вот в чем суть социализма русского народа в 20 веке и его творчества на основе великих достижений на этом пути ранних христиан, которые тоже строили в земном мире Царство Божье в облике коммунизма в начале нашей эры. Как видим, миссия русского народа в облике Советского Союза в земном мире 20 века была так масштабна и значима для всего человечества в целом, что подвиг советских граждан, создававших и защищавших СССР на всем периоде его существования, сопоставим только с пришествием Христа в земной мир, который произвел не глобальную революцию в земном мире, а открыл человечеству путь в совершенно иную цивилизацию, где народы планеты Земля смогут достичь самых невероятных вершин в своем эволюционном развитии и получить возможность долгожданного творческого прорыва в то будущее, которое снова сделает человечество таким, каким его желает видеть Бог в своем Царстве небесном. Так получилось, что русский народ первым в истории человечества в 20 веке пошел по пути проложенному Христом две тысячи лет. Вот почему русский народ первым не только в земном мире, но и в истории человечества создал то великое народное государство в облике СССР, о котором мечтал Христос, умирая мученической смертью на кресте, убиваемый богатыми частными собственниками Древнего Рима, и сожалеющий о том, что ему не удалось лично даже заложить основы государства будущего человечества. За Христа это государство будущего человечества в облике Союза Советских Социалистических Республик создал русский народ в земном мире 20 века. И то только через две тысячи лет после смерти Христа. СССР, созданный русским народом в прошлом столетии, был действительно государством будущего человечества, которое ставило жирный крест на существовании не только частной собственности в земном мире, но и на судьбе капиталистического Запада. Вот почему капиталисты Запада пришли в безумную ярость при появлении Советского Союза на территории бывшей Царской России, которую они еще терпели, как феодальное государство по той причине, что в Европе тогда тоже сохранился в некоторых местах феодальный образ жизни, который не угрожал открытым уничтожением капиталистическому строю Запада. Но социализм в СССР, который создал русский народ в 20 век, был уже открытым и наглым вызовом русского народа капиталистам Запада, как возмездие им за уничтожение капиталистическим Западом Царской России в 1870 - 1917 годы. Поэтому Советский Союз изначально и создавался как копия христианской Византийской империи, но не на феодальной основе, а на социалистической, с перспективой его преобразования в тысячелетнюю могущественную империю, вокруг которой должны были собраться все народы земного мира, желающие быть хозяевами в своих странах. Поэтому СССР был проектом русского народа, созданным специально для уничтожения капиталистического Запада и перехода человечества с помощью Советского Союза в новую цивилизацию будущего человечества, где хозяевами всех земных богатств будут все люди в равной степени на основе общинной (народной) собственности в рамках традиционной общинной цивилизации человечества. Поэтому СССР - это был смертельный приговор капиталистам Запада. Вот почему битва капиталистов Запада против Советского Союза в 20 веке была такой жестокой, кровавой и безжалостной. Трудно даже после изложенного выше поверить в том, что Россия - это страна с заурядной судьбой, а русский народ - это отмирающий этнос. И есть основания утверждать, что смертельная схватка двух противоположных, враждебных миров продолжиться в 21 веке и завершится полной победой русского народа над капиталистическим Западом. Сегодня в это невероятно трудно поверить, но русский народ бывал и более в худших ситуациях на протяжении своей истории, из которых выходил победителем. К тому же, многочисленные косвенные данные о событиях происходящих сегодня в России 21 века, убедительно показывают мощный внутренний, скрытый потенциал современной Российской Федерации и говорят о том, что Россия сегодня перестраивается по всем направлениям для нанесения ответного сокрушительного, возможно смертельного, удара по капиталистическому Западу. Точность этого прогноза достаточно велика, что говорит о больших переменах ситуации в России 21 века в недалеком будущем. Как известно, это препятствие, в облике устаревшей для управления страной формы феодализма в Царской России, было устранено русским народом уже в ходе народной октябрьской революции 1917 года, для обеспечения успешного развития Советской России в 20 веке и в будущем в СССР, который окончательно перешел на социалистическую форму управления государством, позаимствовав ее у ранних христиан. Не случайно в 1923 году православный церковник Сергий Страгородский писал в одной из своих статей для прессы о том, что социалистическая форма управления в Советском Союзе государством и экономикой взята большевиками у ранних христиан. Историк Елена Прудникова тоже считает большевистскую власть в СССР внутренне христианской (отвергая ее внешний атеистический облик, скорее рассчитанный на западного обывателя), чем на серьезного политика. Она считает, что Россия должна была погибнуть еще до октября 1917 года, но большевики ее спасли, совершив самое невероятное чудо, которое, по ее мнению, не могло обойтись без Бога. Она считает, что в облике большевиков сам Бог вступился за Россию и помог большевикам совершить чудо спасения традиционного Российского государства от уничтожения капиталистическим Западом. По ее мнению, октябрьская народная революция 1917 года была единственным шансом спасения России в те тяжелые для русского народа годы. Совсем не случайно и большинство представителей русской интеллигенции второй половины 19 и начала 20 веков тоже призывали вернуть для русского народа социалистический образ жизни ранних христиан, на основе которого русские люди жили до создания монархической Царской России. Среди них был и великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, который писал тогда следующее: "Существующий строй жизни (капиталистический) в России подлежит разрушению. Уничтожиться должен строй соревновательный (на основе частной собственности) и замениться коммунистическим (на основе общинной (народной) собственности: уничтожиться должен строй капиталистический и замениться социалистическим". Как в таких случаях говорят: комментарии излишни. Как видим, старая формула о том, что капитализм Запада - это люди для экономики (народ для богатых частных собственников, а социализм - это экономика для людей (где все материальные блага, без наличия частной собственности, достаются народу. По мнению известного в России историка Александра Зиновьева, Российская Федерация 21 века - это социальный урод. Александр Зиновьев считает, что с данной либеральной преступной организацией общества и полностью коррумпированной властью, тесно связанной с уголовным российским миром, невозможно остановить процесс массовой деградации российского общества, который ведет к неизбежной гибели России уже в недалеком будущем.