1.1. Возникновение российского либерализма
Специфика российского либерализма во многом связана с тем, что в России не было ни Возрождения, ни Реформации, которые на Западе привели к появлению таких важных для либерального мировоззрения концепций, как антропоцентризм и индивидуализм; более того, в российском государстве почти не получили развития идеи о разделении церковной и светской власти, которые высказывали мыслители как в католических, так и в протестантских странах Европы[82]. Российская империя была страной с преимущественно сельским, бедным и неграмотным населением, при этом в ней имелись сложно устроенная бюрократия, хорошо организованная армия и очень небольшая привилегированная элита. Крестьяне, полностью находившиеся во власти своих хозяев-помещиков, вносили наибольший вклад в экономику российского государства и при этом были главными жертвами такого политического дисбаланса. Крепостные не имели определенного правового статуса, и это означало, что фактически с ними можно было обращаться как с рабами и что помещики в своих владениях обладали почти неограниченной властью. Однако сами дворяне тоже были обязаны состоять на царской службе, но мало участвовали в местном самоуправлении; их карьера во многом зависела от монаршей милости. Сама идея законности, системы обязательных для всех граждан правил, была, по словам И. де Мадариага, «совершенно чуждой российскому обществу [XVIII века] на всех его уровнях» [Мадариага де 2002: 931].
Российское Просвещение, начало которого принято отсчитывать с реформ Петра Великого (годы правления: 1682–1725), ассоциируется в первую очередь с царствованием Екатерины II (годы правления: 1762–1796); его деятели восхищались западноевропейскими формами правления и идеалами, пытаясь среди прочего изменить структуру взаимоотношений между обществом и государством на основе рациональных принципов[83]. Реформы Петра имели своей целью ослабить влияние православной церкви и превратить Россию в светское европейское государство. Они вынудили российское служилое дворянство ознакомиться с достижениями современной науки, технологии и философии[84].
Кризис престолонаследия, случившийся после смерти Петра в 1725 году, продемонстрировал некоторым представителям российской правящей элиты как возможные достоинства конституциональной системы, так и отсутствие условий, которые могли бы способствовать реализации этих замыслов[85]. Ориентируясь на западноевропейские образцы, главным образом на шведскую конституцию 1720 года, князь Д. М. Голицын (1665–1737), один из высших сановников Российской империи, воспринял период междуцарствия как возможность изменить существующую систему правления и предложил занять трон племяннице Петра I Анне Иоанновне (годы правления: 1730–1740), заставив ее согласиться с рядом условий, которые ограничивали монаршую власть[86]. Эта попытка ослабить самодержавный абсолютизм потерпела неудачу из-за разногласий внутри самой правящей элиты и наглядно продемонстрировала тот факт, что российское дворянство, преуспевавшее под покровительством монарха и объединенное внутренними связями и интересами, выступало против установления справедливых правил и стандартов чинопроизводства. По мнению Р. Пайпса, события 1730 года закрепили «сделку между короной и российским дворянством, в силу которой последнее, по сути, отказалось от каких-либо претензий на политическую власть; корона осыпала дворянство привилегиями в обмен на его отход от политики» [Пайпс 2008: 88].
82
После падения Константинополя в 1453 году великий князь московский
Василий II стал единственным независимым православным правителем в мире, а восточное христианство оказалось тесно связано с идеей централизованной монархии. М. Раев пишет о «слиянии, почти отождествлении церкви и государства» в традиционной российской политической культуре [Raeff 1983: 182].
83
Подробнее об этом периоде российской истории см. [Hughes 1998]. Петр I был провозглашен царем в 1682 году в возрасте десяти лет, но по факту стал единоличным правителем России только в 1696 году.
84
При Петре I не только было переведено и издано множество иностранных трактатов, но и были созданы образовательные и научные учреждения (например, Академия наук и художеств в Санкт-Петербурге в 1724 году), которые функционировали независимо от церкви.
85
После Петра I российский престол унаследовала его жена Екатерина I (годы правления: 1725–1727), а после нее – его внук Петр II (годы правления: 1727–1730).
86
Согласно эти условиям (так называемым Кондициям), все важные решения, касавшиеся бюджета, военных дел, налогов, чинопроизводства и назначения наследника престола, монарх имел право принимать только с разрешения Верховного тайного совета, власть в котором принадлежала представителям высшей аристократии. Впоследствии российские либералы по-разному оценивали этот эпизод истории России, хотя никто из них не отрицал его важности. М. Ковалевский считал, что с Кондиций началась история российского либерального движения [Милюков 1902а: 1-51; Струве 1967: 285–306; Kovalewsky 1906: 32]. См. также [Madariaga, de 1984: 36–60].